درس خارج فقه استاد توکل

96/10/27

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع : احکام الحیض، الحیض، الطهارة

و لایخفی علیک ان قوله (ع) کره – لکان المراد منها الحرمة لان الکراهة المصطلحة فی مقابل الحرمة اصطلاح بین الاعلام و لکن فی لسان الروایات تدل الحرمة و کذا عَنْ أَبِي رَافِعٍ عَنْ عَلِيٍّ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ لَمْ يُحِبَّ عِتْرَتِي فَهُوَ لِإِحْدَى ثَلَاثٍ إِمَّا مُنَافِقٌ وَ إِمَّا لِزِنْيَةٍ وَ إِمَّا امْرُؤٌ حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ فِي غَيْرِ طُهْرٍ .[1]

و الشاهد علی ذلک ما یترتب فی الروایة – من الجذام و البرص – علی المواقعةحال الحیض

و کذا ما عَنْ عُذَافِرٍ الصَّيْرَفِيِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع تَرَى هَؤُلَاءِ الْمُشَوَّهِينَ (فِي خَلْقِهِمْ) قَالَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ آبَاؤُهُمْ يَأْتُونَ نِسَاءَهُمْ فِي الطَّمْثِ .[2]

و لاجل هذه التبعات العظیمة حرم علی الزوجة التمکین و ان اراده منه زوجها.

 


[1] وسائل الشیعة، شیخ حر عاملی، ج2، ص319، ابواب الحیض، باب24، ح9، ط آل البیت.
[2] وسائل الشیعة، شیخ حر عاملی، ج2، ص317، ابواب الحیض، باب24، ح3، ط آل البیت.