درس خارج فقه استاد توکل

95/01/30

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع : احکام الغسل، الجنابة، الطهارة

(کلام السید فی العروة ) مسألة 1 [في أفضلية الغسل الترتيبي‌] الغسل الترتيبي أفضل من الارتماسي[1]

و اما فی بیان وجه الافضلیة لو کانت لاجل مداومة النبی -صلی الله علیه و اله - و الائمة الطاهرین - علیهم الصلوة و السلام - بالغسل الترتیبی فهو محل اشکال لامکان کون اختیار الترتیبی علی الارتماسی هو قلة الماء فی بعض المناطق لان الناس لو کانوا مجاورین للبحر لکان غسلهم هو الارتماسی کما هو الظاهر المشاهد منهم - و احتمال ذلک یکفینا فی منع کون ذلک هو وجه الافضیلة .

و لکن یمکن ان یقال ان الوارد فی الاخبار هو الغسل الترتیبی ثم ورد ان الغسل الارتماسی ایضاً مجز عن الترتیبی و انه مصداق اخر للغسل الذی یوجب الطهارة المشروطة فیما یشترط فیه الطهارة فعلیه ان الواجب الاولی هو الترتیبی و الارتماسی هو الواجب المجزی عنه و مصداق اخر و من البدیهی ان الآمر اذا امر عبده بشئ ثم امره بمصداق اخر لفهم العبد ان ما قال به اولاً هو المهم فی نظره و لذا یمکن ان یکون الوجه فی الافضلیة هو ما ذکرناه .

و اضف الی ذلک ان اکثر المناطق لکان فی الصحاری و الاماکن التی بعیدة عن البحر و النهر و الغدیر الذی یجتمع فیه ماء کثیر لکان بین الطرق و الحوض الذی ارتمس فیه الناس فی بلادهم لکان الماء فیه مستعملاً لاغتسال کثیر من الناس فیه .

و لذا کان فی معرض ایجاد الامراض سیما الامراض الجلدیة و احتمال ذلک من هذا الماء بمکان من الامکان و قد رأینا فی بعض البلاد وجود مجری تحت الحوض لخروج الکثافات و ما بقی من اوساخ الابدان تحت الماء و لکن هذا المشکل غیر موجود فی الغسل الترتیبی و لاجل ذلک کان الترتیبی اولی من الارتماسی فی الشریعة التی تتنادی بان النظافة من الایمان .

 


[1] العروة الوثقى، يزدى، سيد محمد كاظم بن عبد العظيم طباطبائى، ج‌1، ص526، ط. جامعة المدرسین.