الأستاذ الشيخ ناجي طالب

بحث الأصول

36/12/01

بسم الله الرحمن الرحيم

الموضوع : تنزيل خبر الثقة منزلة الواقع وتنزيل الشكّ منزلة اليقين

وأمّا الروايات الدالّة على تنزيل خبر الثقةِ منزلةَ اليقين ، أو تنزيل المشكوكِ منزلةَ الواقعِ فهي من قبيل :

1 ـ ما رواه في الكافي عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسى عن صفوان بن يحيى عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال : سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن رجلين من أصحابنا بينهما منازَعةٌ في دَين أو مِيراث ... قلت : فكيف يصنعان ؟ قال : ( ينظران من كان منكم ممن قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف أحكامنا فليرضَوا به حكماً ، فإنّي قد جعلته عليكم حاكماً ، فإذا حكم بحكمنا فلم يُقبَلْ منه ، فإنما استخف بحكم الله ، وعليه رَدَّ .. )[1] فتلاحظُ أنّ الإمام (عليه السلام) نَـزّل حُكْمَ الحاكمِ الشرعي ـ أي الفقيه المجتهد الصالح ـ منزلةَ حكم الله جلّ وعلا ، لا بل نزّله منزلة العارف بأحكامهم عليهم السلام بقوله (عليه السلام) ( وعرف أحكامنا ) فاعتبره عارفاً مع أنه قد اعتمد في 99% من فتاواه على الأحكام الظاهرية ، من أمارات واصول عمليّة ، وهذا يعني أنّ الشارع المقدّس نزّل الإحتمالَ الناشئ من الأمارة الحجّة أو من الأصل العملي منزلةَ العلم ، إذن هناك تنزيلان .

2 ـ وفي الكافي أيضاً عن محمد بن عبد الله الحِمْيَري ومحمد بن يحيى جميعاً عن عبد الله بن جعفر الحميري عن أحمد بن إسحاق(الرازي ثقة رضيَ اللهُ عنه) عن أبي الحسن(الهادي) (عليه السلام) قال : سألتُه وقلتُ : من أعامل ؟ وعمَّنْ آخذ ؟ وقولَ مَن أَقبَلُ ؟ فقال : ( العَمْري ثقتي ، فما أدَّى إليك عنّي فعَنّي يؤدي ، وما قال لك عني فعَنّي يقول ، فاسمع له وأطع فإنه الثقة المأمون )[2] ، قال : وسألت أبا محمد (عليه السلام) عن مثل ذلك فقال : ( العَمْرِيُّ وابنُه ثقتان ، فما أدَّيا إليك عَنّي فعَنّي يؤدّيان ، وما قالا لك فعنّي يقولان ، فاسمع لهما وأطعهما ، فإنهما الثقتان المأمونان )[3] (صحيحة من الصحيح الأعلائي) فإنّ الإمام (عليه السلام) هنا أيضاً نزّل كلام ثقته منزلة كلامه بنفسه .

إلاّ أنه يبقى في النفس شيء وهو أنّ مورد الروايتين هما ثقتا الإمامين حشرنا الله معهما وهي في مقام إفادة النيابة الخاصّة ، لا في مقام تنزيل كلام مطلق الثقة منزلة كلام المعصوم عليهم السلام جميعاً .

3 ـ وفي الفقيه : قال عليّ (عليه السلام) : "قال رسول الله (ص) : ( اللهم ارحمْ خلفائي )[4] قالها ثلاثاً ، قيل : يا رسول الله ، ومَن خلفاؤك ؟ قال : ( الذين يأتون بعدي يَروون حديثي وسُنَّتي )[5] ، وهنا أيضاً نزّل (ص) الروايةَ منزلةَ نفس حديث نفسه .

4 ـ وأيضاً في الفقيه بإسناده الصحيح عن أبان بن عثمان(ثقة) أنّ أبا عبد الله (عليه السلام) قال له : ( إن أبان بن تغلب قد روى عني رواية كثيرة ، فما رواه لك عنّي فاروِهِ عنّي )[6] وهنا أيضاً نزّل رواية الثقة منزلة كلام نفس الإمام المعصوم ، وهي أيضاً صريحة في تنزيل مؤدّى الأمارةِ منزلة الواقع .

5 ـ وفي كتاب إكمال الدين وإتمام النعمة عن محمد بن محمد بن عصام عن محمد بن يعقوب عن إسحاق بن يعقوب قال : سألت محمد بن عثمان العَمْري أن يوصل لي كتاباً قد سألت فيه عن مسائل أشكلت علَيّ ، فورد التوقيع بخط مولانا صاحب الزمان (عج) : ( .. وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا ، فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة الله ، وأما محمد بن عثمان العَمْري رضي الله عنه وعن أبيه من قبلُ ، فإنه ثقتي وكتابه كتابي )[7] ، ورواه الشيخ في كتاب الغيبة عن جماعة عن جعفر بن محمد بن قولويه وأبي غالب الزراري وغيرهما كلهم عن محمد بن يعقوب ، وهي أيضاً تنزّل خبر الثقة منزلة كلام الإمام . وكذلك هنا في قوله ( .. فإنه ثقتي وكتابه كتابي ) فإنها ـ كسابقتها ـ في مقام إفادة النيابة الخاصّة لمحمد بن عثمان العمري .

6 ـ وروى محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشي في كتاب الرجال عن حمدويه بن نصير عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن أبي عمير عن جميل بن دراج قال سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول : ( بشر المخبتين بالجنة : بريد بن معاوية العجلي وأبو بصير ليث بن البختري المرادي ومحمد بن مسلم وزرارة ، أربعة نجباء ، أمناء الله على حلاله وحرامه ، لولا هؤلاء انقطعت آثارُ النبوة واندرست )[8] ، وهنا أيضاً نزّل الإمام كلام الثقة كلامه .

 


[1] وسائل الشيعة، الشيخ الحر العاملي، ج27، ص137، أبواب صفات القاضي، باب11، ح1، ط آل البیت.
[2] وسائل الشيعة، الشيخ الحر العاملي، ج27، ص138، أبواب صفات القاضي، باب11، ح4، ط آل البیت.
[3] وسائل الشيعة، الشيخ الحر العاملي، ج27، ص138، أبواب صفات القاضي، باب11، ح4، ط آل البیت.
[4] وسائل الشيعة، الشيخ الحر العاملي، ج27، ص92، أبواب صفات القاضي، باب11، ح53، ط آل البیت.
[5] وسائل الشيعة، الشيخ الحر العاملي، ج27، ص91، أبواب صفات القاضي، باب11، ح50، ط آل البیت.
[6] وسائل الشيعة، الشيخ الحر العاملي، ج27، ص140، أبواب صفات القاضي، باب11، ح8، ط آل البیت.
[7] وسائل الشيعة، الشيخ الحر العاملي، ج27، ص140، أبواب صفات القاضي، باب11، ح9، ط آل البیت.
[8] وسائل الشيعة، الشيخ الحر العاملي، ج27، ص142، أبواب صفات القاضي، باب11، ح14، ط آل البیت.