مقدمهجلسه اول و اولین جلسه سال
جدید تحصیلی است و از حسن اتفاق، مصادف با سالروز ولادت حضرت
معصومه÷ (اول ذی القعده 1434) است و این تقارن را به فال نیک
می گیریم و ان شاء الله این درس و درس های
دیگر ما سرشار از خیر و برکت و توفیقات و خدمت به اهل بیت
پیامبر| باشد.
موضوع صحبت ما، تتمه بحث سال گذشته است
که در مورد بررسی دلائل و روایات مربوط به ولادت امام زمان#، می
باشد. ولادت امام زمان#،، یکی از مباحث بسیار مهمی است که
امروزه شبکه های ماهواره ای تکفیری و وهابی،
بنای بر انکار و تشکیک در آن را دارند. اخیرا یکی
از آن‌ها گفته است که شما حتی یک روایت در مورد ولادت امام
زمان× از کتب خودتان هم ندارید. [کبرت کلمه تخرج من افواههم]
البته کسی که این حرف را زده
است یکی از مواجب‌بگيران شبكه‌هاي ماهواره‌اي وهابی است و در
سطحی نیست که بنده بخواهم با او صحبت کنم، ولی آمادگی
دارم که تا یک سال و روزی یک ساعت از شبکه تکفیری،
بحث مربوط به ولادت امام زمان× را با توجه به منابع اهل سنت، دنبال نمایم [
البته به شرط عدم شیطنت و قطع نکردن برنامه]
در سال گذشته ما بحث های
متعددی را مطرح کردیم که از جمله آن ها:
1- نقل روایاتی که بر اثبات
ولادت امام زمان#، دلالت داشتند
2- نقل کلام بعضی از بزرگان اهل
سنت و تصریح آنان به ولادت امام زمان#
3- نقل چهارده طریق روایت از
زبان حضرت حکیمه÷ در مورد ولادت امام زمان#
4- نقل روایات و کلام
افرادی که موفق به دیدار حضرت حجت# از زمان ولادت تا زمان شهادت امام
عسکری× شده اند (با اینکه بنای ولادت حضرت به خاطر جو خفقان
حکومت عباسی بر اخفاء و مخفي‌كاري بوده است.)
5- نقل افترائات بعضی افراد مثل
ابن تیمیه در مورد ولادت امام زمان#
روایات ولادت امام زمان# متواتر
معنوی است یا لااقل مستفيضه است که نیازی به بررسی
سندی ندارد. بعضی از معاصران، مثل مرحوم خوئی، معتقد به
چنین مبنائی است که در صورت استفاضه روایات، نیازی
به بررسی سندی نمی باشد.
[1]
هرچند بعضی اوقات، گاهی برای تفنن و تنوع به بررسی
سندی این روایات می پردازیم.
در مورد ولادت هیچ یک از
ائمه دیگر، به اندازه ولادت امام زمان#، روایات وارد نشده است. مگر ما
برای اثبات ولادت یک شخص، چند دلیل می خواهیم؟
نصی و یا مورخی، گفته است که فلانی فرزند فلان است،
همین را در جهت اثبات ولادت او، کافی می دانند، ولی چرا
در مورد امام زمان# با این همه روایات و دلائل، - با اینکه
بنای ولادتش بر إخفاء بوده است - بعضی تشکیک و یا
میل به انکار دارند؟
محوریت بحث ما در درس خارج
مهدویت، بر کتب اربعه است. در این بحث، ابتدا نصوص و روایات را
نقل کرده و سپس منابع را ذکر می کنیم و گاهی به بررسی
سندی، می پردازیم.
در سال گذشته چهارده روایت در مورد
ولادت امام زمان#، بررسی کردیم و اکنون روایت بعدی را
دنبال می کنیم.
روایت پانزدهم«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
بْنُ يَحْيَى الْعَطَّارُ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ
الْفَزَارِيُّ
قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ
حُكَيْمٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ
الْعَمْرِيُّ (وکیل دوم امام زمان) رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالُوا عَرَضَ
عَلَيْنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ×وَ نَحْنُ فِي مَنْزِلِهِ وَ
كُنَّا أَرْبَعِينَ رَجُلًا فَقَالَ هَذَا إِمَامُكُمْ مِنْ بَعْدِي وَ خَلِيفَتِي
عَلَيْكُمْ أَطِيعُوهُ وَ لَا تَتَفَرَّقُوا مِنْ بَعْدِي فِي أَدْيَانِكُمْ
فَتَهْلِكُوا أَمَا إِنَّكُمْ لَا تَرَوْنَهُ بَعْدَ يَوْمِكُمْ هَذَا[2] قَالُوا فَخَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِ
فَمَا مَضَتْ إِلَّا أَيَّامٌ قَلَائِلُ حَتَّى مَضَى أَبُو مُحَمَّدٍ ×»
[3]معاوية بن حكيم
و محمد بن ايوب بن نوح و محمد بن عثمان عمرى گويند: ابو محمد حسن بن على × پسرش را
در منزل خودش با حضور چهل نفر از افراد به ما نشان داد و فرمود: اين است امام شما
بعد از من و خليفه من بر شما، او را اطاعت كنيد و بعد از من در دين خود اختلاف
نكنيد و گرنه، هلاك مي‌شويد. آگاه باشيد كه بعد از امروز او را نخواهيد ديد. ما
از حضورش بيرون آمديم چند روزى نگذشت كه ابو محمد× در گذشت.
منابع روایت:منابع متعددی، این
روایت را نقل کرده، یعنی که به آن اعتناء نموده‌اند. بعضی
از آن منابع عبارتند از:
· طوسی در الغیبه، ص357؛ شیخ طوسی
روایت را اینگونه نقل کرده است: [این روایت در جلسه قبل
بیان شده، لذا فقط به ذکر سند روایت بسنده می کنیم]، «
قَالَ وَ قَالَ جَعْفَرُ
بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ الْفَزَارِيُّ الْبَزَّازُ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ
الشِّيعَةِ مِنْهُمْ عَلِيُّ بْنُ بِلَالٍوَ أَحْمَدُ بْنُ هِلَالٍ وَ مُحَمَّدُ
بْنُ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَكِيمٍ وَ الْحَسَنُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ نُوحٍ فِي
خَبَرٍ طَوِيلٍ مَشْهُورٍ قَالُوا جَمِيعاً اجْتَمَعْنَا إِلَى أَبِي مُحَمَّدٍ
الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ × نَسْأَلُهُ عَنِ الْحُجَّةِ...· اربلی در كشف الغمة في معرفة الأئمة، ج3، ص 317
· حلى در العدد القويّة لدفع المخاوف اليومية، ص73
· فیض در نوادر الأخبار فيما يتعلق بأصول الدين، ص 232
· طبرسی در إعلام
الورى بأعلام الهدى، ج2، ص 360
· شيخ حر عاملى در إثبات
الهداة بالنصوص و المعجزات، در سه جا از کتاب
خود نقل کرده است. (ج3،ص 415،...)
· بحرانی در تبصره الولی، ص48 و در حلیه الابرار،
ج6، ص198
· مجلسی در بحارالانوار در دو جا روایت را نقل کرده است
(ج51، ص346 و ج52، ص26)
· قندوزی در ینابیع الموده