الموضوع: سر تعدد الحجج و معرفتهم

مر بنا ان الايات الواردة في امامة طالوت وداوود وجالوت تبين ان الوحي في الامامة الالهية وفي الامام المنصوب من قبل الله انه لا يكتفى في بدء المعرفة وان كان بدء المعرفة حجة الا انه لا يكتفى بحجة واحدة لا ان الحجة الواحدة الوحيانية ليست بحجة وليست بكافية ولكنه يطالب العقل بنحو المستدام ويتعلم من مواد الوحي اكثر فاكثر فاكثر

القرآن الكريم والحجج الالهية وان كان كل منها حجة يعني كافية ومستقلة وافية الا انه الشارع لا يكتفي من المكلف بمعرفة الحجة الواحدة الكافية الوافية فالقصور والتقصير ليس في الحجج الالهية كل حجة كافية وافية التقصير في قابلية المؤمن ولا يكتفي الوحي من المؤمن ان يتعرف ويعرف حجة واحدة لا لقصور ونقص في الحجة الواحدة كالقرآن مثلا انما القصور والتقصير في قابلية المؤمن اليس معرفة الله هي الكل في الكل? طبعا وما وراء الله ليس شيء وراء الله لكن لميكتفي الله عز وجل بمعرفته والزمنا بمعرفة رسوله والزمنا بمعرفة الغيب والملائكة والجنان والنيران وبمعرفة الكتب السماوية هل هناك نقص في الخالق? حاشاه هذه المخلوقات كلها مستفيدة منه اذن لماذا يلزمنا بمعرفة غيره? لانه سبيل الى معرفة الله لنا نحن الناقصين المخلوقين ، السبيل ما يمكن معرفتنا لله الا عبر معرفتنا لوجه الله ولعين الله ويد الله وجنب الله وسبيل الله وطريق الله فالنقص ليس في الذات الالهية والعياذ بالله النقص فينا وحجية الله فوقها

اطيعوا الله واطيعوا الرسول لان طاعة الله ليس بامكاننا ان نتمكن منها الا عبر وساطة الطاعة للرسول?

ايضا اليس الله بكاف عبده? الله كافي اما العبد كيف يستكفي من الله بدون خليفة? هذه دعوى ابليس يقول للملائكة انتم مشركون ايها الملائكة انا الموحد والحال ابليس ملعون هو اكبر مشرك هو يعبد الانانية لذاته ويعبد شهوته الجنسية ويعبد شهواته بينما الذي حطم انانية نفس الملائكة بخضوعهم

لذلك هناك برهان في الوحي لا يمكن لمخلوق ان يدكدك جبل انانية النفس الا بولاية اهل البيت والا فهذا ممتنع فمن تسول له نفسه الاعمال بالافكار المنحرفة انه بدون ولاية اهل البيت يمكنني ان ادكدك جبل انانية النفس فهو سكران ثمل مخدوع بالنفس الامارة بالسوء

القرآن يطرح ويذكر ملحمة لا محيد عنها رحمة الله على السيد الخميني في كتابه مصباح الهداية ينقل عن الشاه ابادي انه شطح كبار العرفاء من ابن عربي وغيرهم كلها بسبب ان جبل انانية النفس لم يتدكدك بعد لعدم توفر ولاية اهل البيت الكاملة حيث عندهم هذا هو الجبل والكفر الاكبر يقول النبي وبقي عليكم الجهاد الاكبر والشرك الاكبر اعدى عدوك نفسك التي بين جنبيك وهذا يتحدى القرآن احد ان يستطيع ان يدكك الكفر الاكبر والشرك الاكبر وانانية النفس بدون ولاية علي ابن ابي طالب واهل بيته وسيد الانبياء والوصي واهلهما كلا هذا ممتنع تمنيهم انفسهم وتسول لهم

هذا البيان يذكره امير المؤمنين برهانا عقليا في خطبة عظيمة مشهورة متواترة عنه تسمى بالقاصعة هناك يشرح برهان ان الكبر والتكبر في ذات المخلوق لا يستطيع ان يدككه المخلوق الا بولاية اهل البيت اسجدوا لادم او فقعوا له ساجدين يعني انقياد بدون اي تلكأ فجبل انانية النفس بعده موجود لان هؤلاء هم الوحيدون صدقا ونقاء اخلصوا ولكن كل العرفاء مخلوطين بالشرك والطهارة عندهم مخلوط النجاسة في ارواحهم مع احترامنا الشديد لا يؤمنون اكثرهم بالله الا وهم مشركون الذين شهد لهم القرآن بطهارتهم بقول مطلق فقط اهل البيت البقية ما يؤمنوا اكثرهم بالله وهم مشركون

لاحظوا شعر ابن عربي في الفصوص يطفح فيه انانية النفس يقول لولاي يخاطب الله

اذن بحسب برهان القرآن وبرهان وحي العترة ممتنع لاحد حتى الانبياء انما اعطاهم الله في سورة ال عمران الاية ثمانين النبوة لانهم دكدكوا انانية النفس لديهم امام النبي وسيد الانبياء واله والوصي

فليس بعبط وعبث القرآن الكريم يركز على ملحمة ادم وابليس لماذا لكي يقول الفخ الذي وقع فيه ابليس ما استطاع ان يدكدك جبل الكبر واستكبار وانانية النفس خلقتني ما كنت خلقتني ما كنت لاحظ اللجاج بين ابليس والباري والتكبر رب بما اغويتني يعني يسند الذنب الى الرب لاقعدن يعني العناد واللجاج ابتلي به من جيب الانانية النفس ودكتكة انانية النفس فقعوا له ساجدين اني خالق بشرا من طين فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ولم يقل له اسجدوا يعني مرتبة وراء السجود فهذا السجود بدون تلكؤ بتمام الاندفاع والانقياد قمة الانقياد هذا السجود الكامل يعني صرف الانقياد هو السجود وهو الخضوع الكامل واذا لم يبلغ اعلى درجاته هذا الخضوع الكامل ما يتم الايمان

حتى نحن المنتسبين الى ولاية اهل البيت لماذا يقول عنا الامام الرضا ان انتم محبون ولستم شيعة يعني انتم مبتلون الشيعي بالمعنى الاخص و الذي يدكدك انانية النفس هو الولاية اما لسانا شيء و واقعا وقلبا شيء اخر

ففرق بين المحبون بالمعنى الخاص الشيعة وشايعه يعني تابع ، من تابع اهل البيت في كل صغيرة وكبيرة وانا نحن من هذا المقام نعم نحن منتسبون بالمحبة العلمية بالولاية الناقصة العملية و ولايتنا ليست كاملة موالاتنا تنظيرا ادعاءا نعم اما واقعا لا ونحن ايضا من المنتسبين

المقصود اذن فمعرفة الله عبر طريق الخضوع لله ودكدكة النفس عبر خضوع لخليفة الله ولولاية الله والا فليس النقص في الله ولا في حجية الله النقص فينا لا نستطيع ان نتلقى الفيض من الله من دون الواسطة مثلا القرآن من باب المثال فيه تبيان كل شيء ما من غائب ولا طائر يطير في السماء ولا في الارض الا في القرآن والقرآن ليس بناقص نحن لا نستطيع ان نستخرج كل ما في القرآن الا عبر الراسخون في العلم النقص فينا لا في القرآن فالمغالطة ان يقال القرآن يكون كامل اذن نكتفي به عن اهل البيت هذه مغالطة لان النقص ليس في القرآن النقص فينا نحن

لذلك حتى ما ذكره العلامة طبائي محل مؤاخذة في سورة ال عمران ان القرآن كامل نعم كامل لكن من يستطيع ان يتعلمه ؟ الفيزياء ايضا كامل لكن من يستطيع بدون التعلم? والرياضيات نفس الشيء

فالعلم درجات فاذن النقص ليس في حجج الله لماذا لا يكتفي الوحي بحجة واحدة وبمعرفة واحدة ليس النقص في تلك الحجة ولا في المعرفة لكن تلك الحجة وتلك المعرفة نحن القصار الناقصين لا نستطيع ان نستفيد الا عبر مجموعة حجج موجودة من كفر باحدنا كفر اجمع

لماذا لم يكف الايمان بالنبي عن الشهادة الثالثة لا لنقص في النبي كما انه لماذا لا يكتفى بالشهادة الاولى? عن الشهادة الثانية لماذا يقول القرآن الكريم عن قريش انهم نجس? لا لنقص في الشهادة الاولى وانما النقص في البشر انهم يحتاجون الى حجج اخرين وساطة فيض وشفعاء

فالواسطة ليس نقص في الباري وليس في سيد الانبياء لكن نحتاج الى شهادة ثالثة والى ثانية

لذلك المشركون صلاتهم نجس مع انه كانوا على صلاة ابراهيم ومنوالهم ما ورثوه عن ابراهيم يطوفون سبعا بالبيت ويحرمون بثوبين قبل مجيء النبي حتى مع مجيء النبي مع ذلك القرآن يقول انما المشركون جمعا طوافهم وسعيهم ووقوفهم في عرفات وفي المزدلفة وفي منى كله نجس لماذا? لانهم ما يدققون انه لا نقص في ولاية وفي معرفة الله النقص في البشر لا يستطيع ان يتطهر الا بولاية النبي وولاية ال النبي

اذن عندما يقول القرآن المشركون نجس يعني بدون ولاية النبي نجس الانسان وحتى الفقهاء قالوا هذه انما نجس يعني كانما المشرك كتلة نجاسة من قلبه الى بدنه ينجس الانسان بدون ولاية النبي واهل البيت

اللطيف ابن سينا عنده كتيب عقلي فلسفي في الكفر ان الكفر كيف ينجس القلب الى بدنه? لان ابن سينا والده اسماعيلي يعني من الشيعة سواء الاثني عشرية او اسماعيلي فهذه المباحث ليست غريبة على ذهنه عنده رسالة مطبوعية حجريا انه لماذا الكفر ينجس الانسان? من قلبه الى بدنه عقليا

وهذا المضمون مأخوذ من بيانات اهل البيت اعظم طهور الصلاة وطهور الانسان ولايتنا اهل البيت فاذن لا بد من الالتفات الى هذا الجانب وهو ان الولاية ليس النقص في ولاية الله ولا في ولاية الرسول لماذا نحتاج الى ولاية الرسول? لماذا بعث الله رسلا مبشرين ومنذرين? بالعكس الله عز وجل يقول بل يريد كل منهم ان يؤتى صحفا منشرة ما عندك قابلية ان تكون نبي ايها البشر ليس النقص في الله وانما في القابل

لماذا وسط الله الرسل

هناك نكتة جدا مهمة انه اذا ليس هذه اصل فلسفة القرآن الكريم انه بعث لنا ملكا نقاتل معه قال ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا يقول هنا هناك حجج اخرى يجب ان تكون لا لاجل نقص في الحجية الاولى وانما نقص في القوم لماذا من امن بالله وبرسوله ولم يؤمن بعلي بن ابي طالب لم يؤمن بما اتى رسول الله ؟ لانه ما في نقص في علي ابن ابي طالب هو الذي يستلم كل الملفات من النبي و الشخص الوحيد هو امير المؤمنين

لذلك لماذا النبي احد من الامة ما ناجاه ؟ النجوى يعني ماذا ؟ يعني يدخل في باطن روح قلب النبي مناجاة هاي معناها لم يناج النبي احد من هذه الامة الا علي ابن ابي طالب هو يستطيع ينزل الملفات التي لدى النبي لذلك احد اسماء علي بن ابي طالب خازن الوحي ، الوحي ليس النبوة لكن خازن هذا الوحي من يخزنه الا علي ابن ابي طالب لا يبلغ عنك الا انت او رجل منك

فاذن فلسفة تعدد الحجج وتعدد المعارف ليس نقص في الله هو معرفة الله كالكل الكل لكن معرفة الله لا تتم الا بمعرفة اياته واسمائه ومن زعم انه يعرف الله من دون الاسماء اتى في نفسه عتوا كبيرا واستكبر كابليس

النبي يبلغ اوصياءه ومحيط باوصيائه ومهيمن عليهم لكن نحن لسنا عندنا استطاعة ان نستقبل عن النبي كل شيء

كم بقي النبي ثلاثة وعشرين سنة يعني بعد ان بعث رسولا? ما يستطيع البشر ان يستقبل من النبي كل شيء كم بقي امير المؤمنين ثلاثة وستين سنة ما يستطيعون البشر ان يستقبلوا من النبي كل شيء كم بقيت فاطمة الحسن والحسين وهلما جرا لذلك الان صاحب العصر والزمان هو الباب الوحيد للنبي ولعلي ولفاطمة ولحسن وللحسين ومن صد عن هذا الباب صد عن كل الحجج هذا هو الباب لا لنقص في الحجج والعياذ بالله كيف هم افضل من الامام الثاني عشر اصحاب الكساء لكن لاجل اننا لا نستطيع ان ننزل ملفات ما عند الخمسة اصحاب الكساء الا عبر التسعة المعصومين والامام الثاني عشر

اذن هذه نكتة جدا مهمة ان القرآن يطالب البشر بمعرفة مستدامة بحجج متعاقبة فلسفة ذلك ما هو? ليس النقص في الحجج من ثم لا يكفي النص الوحياني على امامة الامام نحن في اداء وظيفتنا وفي معرفة الامام يجب ان نتعرف على ان اية ملكه ماذا ؟ نعم الحجة بنفسه كما عرفت البشر لابد من ايتين فاذا ما دور الملائكة في الوراثة الاصطفائية بين الائمة وبين الانبياء ما دورهم? لماذا القرآن عندما يقول ويحمل عرش يومئذ ثمانية والملائكة ومن حوله عرشه يحملون العرش الذين يحملون العرش هذا يحملون لماذا? ما معنى حمل الملائكة? ما دورهم? لماذا ما تتنزل السورة الا يحملها الملائكة مع سبعين الف كذا كذا لماذا