الموضوع: التفسير

مر بنا ان ملحمة طالوت وجالوت وداوود تؤكد وتشدد على ان الامام لديه ملك الامر لابد ان تكون معه كل ما تبقى من اثار الانبياء السابقين فال موسى وال هارون ليسوا كلهم انبياء وانما اوصياء ، فوراثة للانبياء وللاوصياء ، فملحمة طالوت تدل على انه ليس بنبي ولكنه وصي وامام كذلك هذه في ملحمة طالوت ان اية ملكه ان يأتيكم التابوت في سكينة من ربكم وبقية مما ترك ال موسى وال هارون تحمله الملائكة وهذه تركة اصطفائية ملك وقد احتجت الصديقة بوراثة الانبياء وبيوتاتهم لاولادهم واقربائهم فهنا تنصيص على ان الاوصياء لهم مقامات اصطفائية يرثها من بعدهم ، وهو تراث اصطفائي لا مادي وهذا موضع مهم في يوفي الاية بتعبير تركة ال موسى وال هارون تنبيه على ان الوراثة لا تنحصر بوراثة الانبياء وكذلك الاوصياء

النقطة التي بعدها

ان هذه الوراثة للانبياء والاوصياء من الائمة اللاحقين مر بنا ان كتب انبياء السابقين ليست قراطيس فقط وليست صحف ورقية وانما هي صحف مكرمة بايدي سفرة كرام بررة فالحس لا يوجب اليقين عندهم بخلاف الرؤية القلبية والعقلية شأنها شيء اخر فهذه ليست صحف قراطيس وانما نورية يعني جواهر ملكوتية شاعرة حية مهولة لملكوتيه فعصى موسى خشبية لكن الروح الموجودة فيها فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبرا سنعيدها سيرتها الاولى

فصورتها صورة جماد لكنها روحها حية تهتز كانها جان فهي روح امري في الحقيقة يتعلق بجسم جمادي وليس هي جماد كما ورد في بياناتهم ع ان هذه الحية لما شاهد فرعون هذه الحية مثغرة فمها اغشي عليه يعني مهولة لذلك القي السحرة ساجدين

شبيه فاذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين هذا الانقياد القهري السريع التلقائي بمشاهدة الموجود الملكوتي يتجلى فهو رهبة ممن خلق هذا الوجود الملكوتي خالقه صاحب الرهبة ولذلك هم قالوا امنا بصاحب بالعصا فملكوت العصا لما لقي السحرة ساجدين يعني التلقاء سريعا بدون اختيار سجدوا فاذا سويته ونفخت في الروح فقعوا له ساجد بدون تلكأ فلما تجلى ربك للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا يعني زهقت روحه فتجلي الملكوت له ، هكذا اثاره

اذن العصا ليست جماد ولذلك يخاطب النبي موسى في سورة الاسراء يخاطب ولقد علمت وان كان هذه الاية اطبرسي له قراءة اخرى لها قال لقد علمت فعدة تأكيدات فيها قال لام قد عدة دلالات على التأكيد فلو لم يكن فرعون يبصر ملكوت الايات التسع كيف يخاطبه النبي موسى بالاشارة كما انت ترى شيء انا لا اراه اقول هذا كيف تنبهني على شيء وانا لا اراه? فهنا اسم اشارة او اسم ماذا? هذا اسم اشارة وحال تنبيه هؤلاء والا كان يستطيع ان الاولى تنبيه واشارة ما الفرق بين ذا وهذه? يعني كلمة واحدة ومعنى واحد فهاء للتنبيه وليس فقط اشارة ، فلماذا قال ما انزل? يعني علمت ان هذه ارواح ملكوتية نازلة من عوالم عليا فهذه بصائر من رب العالمين فهذه الايات كما مر ارواح ملكوتية وكذلك الكتب السماوية

ومر بنا ان هذه الارواح ليست من عالم السماوات السبع وانما فوق ذلك ، القرآن لا يصعق عند نفخة الصور الروح الامري الذي هو حقيقة القرآن هذا لا يموت قبل يوم القيامة فصعق من في السماوات والارض ، او كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والاكرام والوجه ليس عين ذات الرب الوجه يتجه به الى الرب يعني حامل القرآن وهم اهل البيت عليهم السلام هم وجه الرب يعني طبقاتهم العليا لاالنازلة

فهذه الارواح الامرية ليس لها فناء وكذلك الكتب السماوية فلماذا يقول القرآن تحمله الملائكة؟ ان ايات ملكه الى ان يقول تحمله الملائكة ، السكينة هي موجودة ومخلوق من عالم الجنة /، فضلا عن السماوات السبع فالملائكة التي هي من عالم السماوات السبع تموت واهل السماء لا يبقون اما مخلوقات الجنة فمخلوقات الجنة اي ما فوق السماوات والسكينة من مخلوقات الجنة فلم يقل صعق من في الجنة وانما يقال صعق من في السماوات والارض وهذه قوالب قرآنية تحتاج الى دقة عقلية

يوم تبدل السماء ولم يقل يوم تبدل الجنة فالقوالب في معارف الوحي يجب ان تؤخذ بالدقة العالية

فالسكينة ليست من مخلوقات السماوات ولا القيامة وانما من مخلوقات الجنة لمن يدرس المعراج ويتدارسها لا ان يتلقلق بها

الحجر الاسعد ملك كيف هو حجر وملك ويرشد لكل من وافاه بالاقرار وكان يقبله رسول الله وهو اعظم من الحجر وسيد الخلائق هو كيف يشهد لكل الاولين والاخرين الحجر? الماديون يقولون ما هذه الخرافة? هذا الحجر الاسود جزء الكعبة ومن قال ان فيه حياة وروح هذه اساطير ؟ كلا هذه ضرورات الدين هذا الحجر الذي جزء الكعبة روحه ملك فكيف هذا الملك العظيم كأنما جسمه الحجر الاسود? اذن هناك ارواح ليست انسية وانما ارواح شاعرة ملكوتها المهولة مرتبطة باجسام جمادية فلها روح ملكوتية الكعبة والحجر الاسود لها روح لكوتية بضرورة الدين والارض لها روح ملكوتية قال اءتيا طوعا او كرها او الارض تشهد كيف تشهد الارض? هذه مشكلة انك حسي الكلام هنا

اذن كون الارواح ملكوتية لها ارتباط باجساد جمادية كالكعبة وغيرها من الامور الاخرى معلومة كما فيقول السيد بحر العلوم ومن حديث كربلاء والكعبة بان لكربلا علو الرتبة وهو فقيه وكذا صاحب الجواهر وليس مجاز

فهذا الحجر الاسود ينفع ويضر فكيف نحن نخاطب الحجر الاسود وهو جماد? انه امانة اديته وميثاق تعهدته كما نخاطب الحجر الاسود كذلك نخاطب سيد الشهداء يا مولاي ميثاقي تعهدته لتشهد لي بالوفاء بالولاية فهذه الضرورات بالغيب هنا بيت القصيد لماذا هذه الارواح الملكوتية من كتب سماوية ورث الانبياء لماذا تحمله الملائكة? اي دور لها? او لماذا السور القرآنية تزفها الملائكة? او سورة البقرة مثلا اصلا الارواح الملاكوتية جهنم يؤتى به يوم القيامة ويأخذ بزمامه ملائكة عظام ولولا ان يأخذوا بزمامه لصار ما صار ، لماذا الملائكة الرباط معها? حتى موجود الان رواية مستفيضة انه لو لا جهنم يؤخذ بزمامها في سورة المدثر عليها تسعة عشر وما جعلنا عدتهم الا فتنة للبشر يعني لها زمام تكويني هذا باب مهم في المعارف الغيبية قد صرح به القرآن تحمله الملائكة الملائكة يعني المتعلم يحمل العلم والعلم روح ملكوتية وليست وجود عرضي حملة القرآن والعلم العلم نور يعني جوهر نوراني