الموضوع: الإمام وارث الأرواح الأمرية للكتب و المعاجز

 

كنا في ملحمة طالوت وداوود وجالوت حيث تستعرض هذه الباقة من ايات سورة البقرة تستعرض لنا جملة من الشرائط الالهية في الامام المنصوب من الله تعالى المنصوص على امامته ما هي شرائطه غير النص ؟ ان الله قد بعث لكم طالوت ملكا زيادة على ذلك ماذا? واية ملكه وان كان النص هو بنفسه حجة مستقلة لكن علاوة على ذلك لابد للامام من اية يظهرها الله عز وجل لامامته ومن ثم دأب علماء الامامية على كتابة فصل في حياة كل امام من الائمة معجزات ذلك الامام ايات وليس هذا الذي استقصوه كل الايات مثلا كتاب الخرائج والجرائح للراوندية وكنز الفوائد للكراجكي ايضا هذان الكتابان فيهما معاجز كل امام امام وهذي المعاجز تبين انشطة ادوار كل امام والمسؤوليات الملقى على عاتقه لان المعجزة ليست فقط مؤداها ومفادها البرهان نعم لا بأس اذكر هذا المطلب ايضا حسب بيانات الوحي في القرآن والروايات كل معجزة هي روح ملكوتية من عالم الامر

وسبق ان مر بنا مرارا ان كل كتاب سماوي ليس حقيقته قراطيس او نقوش على قرطاس هذا نوع من تنزيل الكتاب وليس هو ام الكتاب الكتب السماوية حقيقتها ارواح مهولة تنزل على قلوب الانبياء واعظمها القرآن وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ، روحا هنا مفعول به اوحينا اليك الموحى لا الموح اليه النبي الواسطة في الايحاء غير مذكور هنا في الاية والشيء الموحى هو نفس الروح الامري في بيانات اهل البيت جبرائيل على نبينا وحتى في القرآن جبرائيل على نبينا واله وعليه السلام انما كان وسيط في نزول المعاني وليس جبرائيل وسيط في نزول الروح على رسول الله هو جبرائيل يفتقر او يحتاج او يعتمد على الروح الامري ، الروح الامري بنص القرآن الكريم في سورة النحل ينزل الملائكة وينقل الملائكة باء بالروح من امره فهذا الروح الامري هو مدد القدرة والقوة لنزول الملائكة وعروجهم تتنزل الملائكة والروح لاحظ الواو هنا مثل بالروح لعل في جل الموارد التي ذكر فيها القرآن تنزل الملائكة بامره بامره يعني بروح من امره لاحظوها في القرآن الكريم فالملائكة تفتقر للروح الامري فاذن نزول الروح الامري ليس بتوسط جبرائيل ،

في سورة التكوير انه لقول رسول كريم القرآن قول رسول كريم جبرائيل ذي قوة عند ذي العرش مكين مطاع ثم امين انه لقول هذه مرتبة اخرى من الوجود الصوتي او المعنوي انه لقول رسول كريم

مرارا مر بنا من الاصول العظيمة والقواعد العظيمة في سورة الشعراء كلمة تنزيل يعني ليس حقائق القرآن المقصود من عندها اصوات القرآن ومعاني القرآن فقاعدة مهمة اساسية في معرفة تفسير حقائق القرآن ان هناك نوعين مختلفين لنزول القرآن نزول للروح الامري هذا لا صلة له بجبريل ونزول لاصوات القرآن مع القرآن هذا نزول تدريجي نجومي ونجومي يعني ينزل على مناسبات زبنية متعاقبة متفرقة نزول القرآن نجوميا نجوم يعني توقيت زماني مثل الابراج وهناك نزول القرآن دفعة شهر الذي انزل فيه القرآن يعني برمته هذا هو الروح الامري

المهم هذه القاعدة انه في نمطين ونوعين من نزول القرآن اساس كبير اكد وشدد عليه القرآن واهل البيت في معرفة حقائق القرآن وتفسير القرآن و اعترف به الطبري المعاصر للكليني في تفسيره كتاب ضخم جامع البيان لتفسير روائي تأويلي ضخم هناك يعترف بهذا الشيء المهم اذن حقائق القرآن كما مر بنا حقيقة القرآن حقيقة التوراة حقيقة الانجيل ارواح امرية وراثة اهل البيت للانبياء السابقين يعني تلك الارواح الامرية لم ترتفع برحيل اولئك الانبياء بل بقيت مرتبطة بالامام

لذلك من معاجز ايات الامامة كما مر بنا مرارا بحسب ملحمة طالوت وداوود في الامامة هنا في سورة البقرة ان الامام وارث وراثة تكوينية اصطفائية وليست وراثة مادية والا لو كان وراثة قراطيس فكل البشر اللاحق والجيل اللاحق والبشر يرث تراث اجيال بشرية سابقة لو كان المراد قراطيس ولما اختص باحد

اذن ان الكتب السماوية ارواح امرية كذلك المعاجز ارواح امرية مهولة يعني انه قد صالح لا نظن انها ناقة عادية لا سنبين ان ناقة صالح لانها يعني هذي الناقة كما قيل من نوق الجنة او دواب الجنة مثل البراق لا انه الدابة البهيمية ابدا حاشاها دواب الجنة كمالها اعظم من كثير من المخلوقات وليس من جهة القدرة والقوة ، البراق دابة من دواب الجنة في بيانات الوحي هذي العقلية يخطو من الاخرة الى الدنيا بخطوة هاي شقد هالقدرة هذي ويرجع بخطوة

ومر ان الكائنات الموجودات في الجنة ليست جمادية ولا بهيمية بل حية عاقلة شاعرة نورانية كل ما في الجنة من حصى وجدار شجرة من باب المثال شايفين خيالات الانسان خيال يتخيل الانسان لكل جسم روح وهكذا

طبعا الروح صامتة وفي روح ناطقة يعني الان حتى البحوث الروحية المادية الغربية من عقود من السنين تبنوا هذه النظرية ان الجمادات لها ارواح صامتة يوم تشهد عليهم اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون

فكل شيء في الانسان يشهد احنا فكرت جماد لا ليس جماد لحم جماد لا لا لا ايا ما كان فكيف بالموجودات في الجنة? هذا الحديث المتواتر لجذع النبي صلى الله عليه للجذع حديث النبوي لجذع النخلة الذي انفجرت روحه بالنطق عندما ابتعد عنه رسول الله انفجر روحه جزعا وبكاء حنينا وانينا في حديث متواتر عندنا وعندهم حديث هذا الذي اسكته يعني هدأه من روع الجزع ان سيد الانبياء وعده بدخول الجنة ان يكون جذعا من جذوع الجنة كانما عنده نباتات الارض ليس معادها وحشرها ان تدخل الجنة لم? الذي يدخل الجنة كائن عاقل حي شاعر!

في روايات متواترة مستفيضة ان شجر الجنة يولد منه الحور العين شلون يصير? ضفاف النهر في الجنة ينبت منه الحور العين شلون يعني? لاحظ موجودات الجنة وشجر الجنة يولد منه دواب من الافراس والفرس النوري لاحظ الفرس النوري يعني مثل البراق

المهم البيانات المتواترة عن الوحي في خواص الموجودات الجن في وجودات الجنة كائنات حية شاعرة عاقلة شكلها باسم شجرة لكن هي عاقل شاعر ويجوز تحفة هي هذي موجود يلم بكل اعمال العباد

فالموجودات قد هي بهيئة شجر بهيئة ماء بهيئة لكنه هو موجود حي شاعر عاقل هذه قاعدة في عالم الجنان يؤمن بها من يؤمن ويغفل عنها من يغفل ويجحد بها من يجحد ويستهزأ بها من يستهزئ هذا بحث اخر عالم الجنة عالم اخر عندنا في بيانات الوحي لا يدخل من دواب الدنيا الى الجنة الا اربع كذا كذا مما يدل على ان دواب الدنيا ليس حشرها ومعادها الى الجنة الجنة كمال عالم كمال عظيم لماذا ان القرآن حقيقته روح امري مهول مهيمن على كل الكتب السماوية ؟.

عندنا بيانات متواترة يؤمن بها من يؤمن يستهزأ بها من يستهزأ يغفل عن من يغفل يجهله من يجهل يجحد ومن يجحد اخر بيانات ان السور القرآنية ارواح ملكوتية سورة البقرة كذا سورة الانعام لا انها فقط مقولة في روايات الفريقين متواترة ان كل اية من ايات السور روح ملكوتية القرآن روح او ارواح ، السورة روح او ارواح ايات لا تناقض ولا تدافع في ذلك انت ايها الانسان روح واحدة او ارواح ؟ بحث طويل لست في صدد دخوله وهي النظريات العقلية في حقيقة الانسان او الوحيانية كيف ان الكتب السماوية ارواح والقرآن روح مهيمن على بقية الكتب?

في سورة المائدة وانزلنا اليك الكتاب تصديق الذي بين يديه من الكتاب جيد المعاجز في بيانات الوحي كل معجزة روح ملكوتية مهولة امرية لا انه ترى المعجز حادث عرضي وحدث عرضي ، كل معجزة جوهر غير مرئي ملكوتي يظهر شعاعه وتشع البشر اي شيء هم السحرة? فالقي السحرة ساجدين رهبة هذه الايات جعلت السحرة يسجدون لله ، السحرة كل عمرهم متلوثين بالكفر والزندقة وكذا تجلي من تجليات الايات معجزات اسجدتهم لله فهذه الايات ما هي?

النبي موسى على نبينا واله يخاطب فرعون لقد علمت ما انزل هؤلاء ، هؤلاء من هم ؟ هذه لو هؤلاء? لو كانت المعاجز جامدة يقول عنها ماذا موسى يقول عن النبي موسى لقد علمت ما انزل هذه المعجزات لم يقل هذه قال ماذا? لقد علمت ما انزل هؤلاء هؤلاء من? اشارة الى موجودات عاقلة شاعرة حية شبيه يا ادم انبئهم باسماء هؤلاء ، الاسماء موجودات حية شاعرة عاقلة ملكوتية وراء ملكوت السماوات انبئهم

وازيد من هذا بعد يعني علمت انها اتت هذه الالواح الملكوتية الكائنة الحية الشاعرة هذه من غيب مهول من ذي قدرة عظيم ، قبلها كان الكلام عن تسع ايات هاي التسع ايات يصفها النبي موسى هؤلاء ، يعني اولا جوهر وليس عرض وليس فعل حدثي و اثنين هذه الجواهر حية شاعرة عاقلة ، ثلاثة استشعر فرعون هذه القوة المهولة الجوهرية الملكوتية الهائلة استشعرها واستشعر ان هذه القوة والقدرات ليس منبعها الارض منبعها ما فوق لقد علمت يعني اشعرناك يا فرعون لقد علمت ما انزل هؤلاء ليس هذه ما انزل هؤلاء ، كيف السحرة استشعروا؟ فالقي السحرة ساجدين هذا التجلي على المعاجزالجأهم فقعوا له ساجدين

الذي يتعامل مع بيانات اهل البيت كمنظومة ومعادلات تتنقح لها الحلقات كنظام وكتاب السيد ابن طاووس مهج الدعوات هذا ليس كتاب هذا شيء خطير جدا لب لباب المعارف موجودة في هذا الكتاب كتاب اسم على مسمى مهج والا الادعية السيد الخميني رحمة الله عليه ينقل دائما عن استاذه الشاه ابادي ان ادعية اهل البيت قرآن صاعد ، وهو فقيه مفسر اصولي متكلم مفسر ما شاء الله و ولائي شديد جدا ، يصف حسب نقل السيد مرارا في كلامه ينقل عن استاذه هذا المطلب انه يرى الادعية قرآنا صاعد وليس سهل شلون اهل البيت يسمون الصحيفة السجادية زبور ال محمد حيث الزبور كتاب سماوي نازل لكن هذا زبور ال داوود اين هو من زبور ال محمد ، نعم يعني هذا المعنى بين في بيانات اهل البيت

كلام الشاه ابادي نفس كلام المجلسي الاول وان كان هذا اعظم المجلسي الاول يقول لباب معارف اهل البيت هي في الادعية وللاسف كثير من الباحثين في الجو العلمي الخاطئ انه يظن ينظر الى الادعية انها هامش التراث الوحياني والزيارات هامش ولا يكترث به بينما الاعلام الاساطين يرون ان الادعية والزيارات هي لب التراث الوحياني اين من اين? اين هذا المنهج من هذا المنهج ؟ الادعية والزيارات لب لباب التراث وقمة التراث الوحياني وقرآن صاعد يعبر عنه بيانات اهل البيت ايضا

المقصود فلاحظ مهج الدعوات كتاب مذهل مدهش مبهر كتاب مهج دعوات لسيدنا طووس معادلات المعرفية الموجودة فيه مدهشة مبهرة مذهلة فيها هذا المطلب ان الذي اطوع قلوب السحرة اسم من اسماء الله تجلى للسحرة في قلوبهم اسجدهم في مهج الدعوات ان الذي انزل الروح الامري على قلب الرسول اسم الهي الاسم الالهي اعظم من الروح الامري فضلا عن الملائكة لاحظ طبقات المخلوقات نظام عقلي وحياني دقيق

اذن نخلص بهاي النقطة ونختم ان المعجزات جواهر ملكوتية ارواح امرية لقد علمت ما انزل هؤلاء

فهذه قاعدة مهمة في بيانات اهل بيت نلتفت اليها المعجزات ما هي? فمن ثم الامام وارث لارواح الامرية للكتب السماوية? ووارث للارواح السماوية ليس سماوي الامرية اعظم من السماوية ، السماوية بالنسبة لارواحنا ارواح امرية وللكتب السماوية ووارث للارواح الامرية وللمعاجز يعني تكون قوى خادمة له ارواح مع روح خوادم له فصاحب العصر والزمان في زماننا هذا وارث لكل الارواح الملكوتية التي نزلت على كل سلسلة الانبياء من كتب ومعاجز اجتمعت فيه عليه السلام جيوب النور عليه عن جيوب النور كأنما ارواح روحه صلى الله عليه واله عجل الله تعالى متوقد الارواح والجيوب النور فيه متوقدة ولعل هذا بعد احد اوصاف المهدي طاووس اهل الجنة هناك ارواح امرية نزلت على الرضا على الجواد الهادي العسكري الكاظم الصادق الباقر نزلت على السجاد الحسين الحسن امير المؤمنين سيد الرسل كل هذه اجتمعت مصحف فاطمة مصحف فاطمة روح امري مصحف عظمي لم ينزل في عهد رسول الله وان كان المنزل له الواسطة ملكوت كل دي الارواح اجتمعت في امام زماننا