الموضوع: الفطرة و الهداية

طبيعة المجتمع البشري واحدة فطرة

هذه الاية الكريمة. ((﴿ كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾

فالآية تتعرض الى ان طبيعة المجتمع البشري البعض هكذا تساءل في مفاد الآية. طبيعة البشرية انها طبيعة واحدة. امة واحدة ولم يقل كان الناس امم شتى، إنما بيان الآية ماذا كان الناس امة واحدة وليس امة.. البعض يعني هكذا استظهر قال مما يدل على ان الفطرة البشرية طبيعة واحدة. الذي يسب باختلافها ونزاعها ما هو اعوذ بالله الآن هذا تفسير معاكس الذي يسبب اختلافها هم الوحي أو مجيء الانبياء عليهم السلام كان الناس امة واحدة. ليس امم ليست اتجاهات، اتجاه واحد. هذه وحدة في البشرية. فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل لهم. وليحكمن بين الناس فيما اختلفوا فيه. وما اختلف فيه الا الذين اوتوه. من بعد ما جاءتهم البينات باغيا بينهم. فهدى الله الذين امنوا فهدى. الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق بأذنه والله يهدي من يشاء الى صراط مستقيم. فالبعض هكذا فسر الآية ان طبيعة البشر لولا الوحي.

مذهب فرنسيس البابوي

هذا موجود الان المذهب، فرانسيس فرانسيس ليس اسم. للبابا. اسمه يعني الشخصية، فرنسيس هذا اسم لمذهب في النصرانية. نقول حنفي حنبلي.. الشافعي إباضي فلان او تقول جعفري مثلا فرنسيس هذا مذهب وليس اسم. وما هو مذهب فرانسيس فرنسيس. اسم لأي مذهب اسم لمذهب ينكر ضرورة الوحي السماوي او ضرورة الانبياء عليهم السلام . لا ينكر الانبياء الانبياء? ينكر ماذا. الضرورة لا يحتاج. من ضمن ما يتبناه هذا المذهب مذهب النصراني هو كان قس. يعني اصبح علماني . قس قديم.. يسمى فرانسيس اصبح علماني وبالتالي هذا اصبح علماني واصبح مسار ومذهب ومنهج من مناهج الكنيسة ولو هو علماني. حتى ينكرون انه هذه الحرام والحلال او الواجب في بعثات الانبياء ، هذه الاحكام مربكة للفطر البشرية لا حاجة لها.. اقصد نظرة هذا المذهب. نظرة هذا المذهب هكذا. نظرته ان هذه الاحكام لا حاجة لها. هي تسبب الارباك كيف التفسير يمر بنا، كان الناس امة واحدة. الوحي ليترك الناس على ما هو عليه ستراهم امة واحدة فلا اختلاف بينهم وحدة. انما النزاعات. والحروب سببها الدين والعياذ بالله مثلا اتقصد هكذا فسرو لا تقول الشيخ يقول وان كل الحروب منشئها ديني فلو تبعد الدين والديانات لما حصل بين البشر مناوشات ومناورات ، كان الناس أمة واحدة هذا تفسير خاطئ، ها الآن ننقل هذا التفسير الخاطئ لنستديم مدى الخلل فيه، كان الناس امة واحدة ماذا تريد بعد فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين حصل الاختلاف نعم بالتالي المهم اقصد هذا تفسير موجود. تفسير أنه هو هي من شأن المشاكل في كوكب الارض هي أتباع الديانات هذه فرانسيس يتبنى هذا المبنى. هو هذا البابا الان هكذا يتمنى هذا المبنى. ولذلك عنده فتاوى بعدم حرمة بعدم حرمة كثير من ثوابت المسيحية مبنى منشأهم هذا منشأهم البوذية والبهائية والبامية وكل من له نحلة كيف الصوفية عندهم. مسلك يعني الك في هداية. الكل هادي مهتدي. تقريبا هذا المدى ما الفرنسيس هو هذا. لكن اسم. فرانسيس اسم ماذا? مذهب وليس اسم و شخص يعني ونعم مؤسسه قبل كذا من القرون هو اسمه فرانسيس. نعم فيقول لو ترك المذهب لوحدهم من دون انبياء من دون الزاميات واحكام الوحي. لكانوا مثل الطيور تغرد ليس بينهما. ليس بينهم البشر حروب ? كل الطيور الآن واحد يقول . ومن قال انه ضروري يكون البشر مثل الطيور بدون دين. لماذا لا يكون كالسباع يهرش بعضهم بعضا، لماذا لان الطيور حتى الطيور في عندنا طيور جارحة. طيور سبعية تفترس بعضها البعض. من قال لك ان الطيور كلها وادعة. فاكهة ناعمة. من قال? النسر والعقاب والشاهين هذه طيور مفترسة. تفترس حتى الحيوانات الرباعية. فضلا عن انها تفترس بقية الطيور. اي طيور تتكلم عن أي طيور والمفروض. ان الانسان مزود الآن شيء فشيء برد هذه النظرية. ان الانسان مزود بالغضب والشهوة ووغيره امثال هذه القوة في الانسان بمثابة المخالب. فالإنسان مودع فيه الخير ومودع فيه الشر. ((وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا * فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وتقواها )) الآن لماذا بدأ بالفجور .الباري تعالى . فالهما فجورها يقال لعل سبب ان بدا ما يتكون في الانسان القوى النازلة بعدين تتعلق. الروح الصاعدة بهذا البدن. اقصد في تكوين ونشأة الانسان الارضية. في البدء غرائزي الانسان . الى ان يرشد يصير عقلاني بلحاظ البدن . والنشأة الارضية هذه الدعوة الآن مذهب فرانسيس او اي مذهب اخر. هذه الدعوة من أن البشر بطبعهم الفة مودة كذا وامة واتجاه واحد.. هذا يكذبه الواقع. من قال ان الطيور كلها بلابل او عصافير الطيور منها . الجوارح منها خنزير الدجاج دجاجة خنزير الطيور وله معنى? معاني عديدة. فبالتالي اذا هو نفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها ((إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3)((. إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3)(( لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ ‌ أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ‌ يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا ‌ أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ ‌ أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ ‌ وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ ‌ وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ [سورة البلد:1-10].. ففريق الخير وفريق الشر مودع في الانسان هذه في آيات كثيرة وهذه بغضب النظر عن الوحي. حقيقة واقعية ان الانسان ، فيه غرائز الشر وغرائز الخير. اتذكر صار حوارية مع قس وهو حسب زعمه درس العهدين الانجيل والتوراة اربعين مرة حسب كلام الله أعلم ، فاستمرت ليالي حوارية.

شريعة عيسى (ع) سلام بلا حرب

نعم فحسب ما يدعون نسبة للنبي عيسى عليه السلام نحن لا نعتقد بهذا الشيء. هم يدعون مثلاً النبي عيسى عليه السلام يقول . لا حاجة للسلاح. كل ماذا? سلام سلام. محبة. وردية هكذا. ينسبون النبي عيسى عليه السلام قلت له إذا . كان هكذا انت أأتني بدولة ومجتمع مسيحي نصراني ليست فيه وزارة دفاع. وزارة دفاع يعني ماذا? يعني مخالب وزارة دغ من دفاع يعني مخالب. قال هؤلاء لا يتقيدون ولا يلتزمون بالنصرانية بحذافيرها. قلت له أي دين هذا الذي لا يرى اي بشر صحة التزام بحذافيره . كيف دين هذا متكامل? وزرة الدفاع وزارة داخلية وزارة كذا. ضرورة في قيام أي دولة اي مجتمع. اذا دعواكم ان شريعة النبي عيسى عليه السلام سلام سلام هذا ? بلاء وليس دعوة النبي عليه والحروب الصليبية تهلك اذا . الدفاع غير موجود. حتى ذكرت له قلت له البوليس الموجود في الفاتيكان ماذا يعني? ، فبالتالي هذه الدعوة انه وردية لا يوجد غير اللون الوردي كله وردية هذا دعوى لا فلسفة تشريع صحيحة ولا ابدا لماذا ?. لان اذا كان العدو ذئب انت تقول له سلام سلام اين الفائدة تقول له سلام سلام. عدو سبع ذئب . مصاص للدماء كذا كذا اي فائدة تقول له سلام سلام لكن ورد لدينا في الروايات ان النبي عيسى على نبينا واله وعليه السلام. قام بجهاد عسكري مرة او اكثر في حياته. النبي عليه السلام خلافا لما يدعون النصرانية. نعم نعم خلافا لما يدعون ورد في الروايات.. ان النبي عيسى عليه السلام قام بحرب عسكرية بجهاد عسكري. قتل وقاتل وكذا واهل البيت ادرى . بما في بيوت الانبياء. ومنطقي ولماذا لأن الجهاد العسكري من أركان الفروع.

والركن لا ينسخ بين شريعة نبي ونبي. لأن هي من الدين? فما. ينسبون الى النبي عيسى عليه السلام لا في محله. نعم القوة في مقابل الطرف الذي هو. مشربه توجهه ماذا? عدواني. وليس سلمي.(( وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (61) اما اذا ما جنحوا للسلم عداوة وعدوان. العداء والعدوان لابد انت أن تستعد اليه، فاذا تخيل انه هذه الاية الكريمة ((كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾. باي معنى . النبي عليه السلام لهم وئام وسلم هذه غير متصورة متفقين على الايمان اختلفوا بعد ما بعث الله وهذا خطأ، البعض فسر بهذا التفسير. لكن مع ذلك هذا هم خطأ. ومتى يتفق البشر? لو خلوا وانفسهم يتفقون على الإيمان ابدا لا الشيطان يتركهم والشياطين ولا انفسهم لهم الامارة بالسوء تتركهم. فمتى كان الناس امة واحدة? باي معنى كان الناس أمة واحدة.

كان الناس امة واحدة على ضلال

لذلك لاحظ ورد في رواية اهل البيت عليهم السلام كان الناس امة واحدة قال كانوا على هداية او ضلال قال بل ضلال. انظر واحدة بالضلال. الضلال. غير الكفر ، الضلال لا يهتدون الى الهداية. الظلال بدون الوحي لا يهتدون لا بأس نثير هذا الملف ، في سورة الكهف سورة الكهف.

سورة الكهف و هداية الفطرة

((نَّحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِٱلْحَقِّ ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ ءَامَنُواْ بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَٰهُمْ هُدًى. فكيف هذا اهتدوا بدون نبي من الانبياء، الكلام عن اهل الكهف ، وزدناهم هدى بالتالي اهل الكهف لم يرد ان نبيا من الانبياء هداهم بداية امرهم آمنوا بعيسى عليه السلام(( نَّحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِٱلْحَقِّ ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ ءَامَنُواْ بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَٰهُمْ هُدًى. هو الذي دعاهم اول شيء التوحيد. نعم امنوا بربهم وزد لهم هدى. فبالتالي البعض يحتج لاحظ سورة الكهف تدل على ان الفطرة يمكن ان تهتدي وتتكامل من دون الانبياء قضية سورة الكهف تساؤلات انا اتكلم او مثلا او ((وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب. اجعل له فرقانا فرقانا.(( يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَتَّقُواْ ٱللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ يجعل لكم فرقانا يعني بالتالي فاذا ممكن انا انقل هذا الرأي الذي يفسر. كان الناس امة واحدة اي كانوا على الفطرة متفقين عليها.

غير مختلفين. احسنت والذين جاهدوا ممكن ان يستدلوا بهذا. ((وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69) مثل ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [البقرة: 282 هذه اية ثالثة بسورة ثالثة، فالبعض يقول. لماذا الفطرة اذا تتكامل يمكن. فهل هناك حاجة للنبوات? كان الناس امة واحدة. الفطرة بإمكانها ان تتكامل وتهتدي هذا تساؤل في اصل الحاجة للأنبياء والنبوات والرسل والرسالات كان الناس امة واحدة. فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين فماذا نصنع مع هذه الدلالات المتعددة، فإذا يوجد شواهد على هذه النظرية والرؤية بالتالي هذه النظرية والرؤية وهي تقول ان النبوة ليست بضرورة. ذكرت لكم مذهب فرانسيس فرانسيس مذهب من مذهب. كاثوليكية والبروتوستان والآرذوكس احد المذاهب مذهب الفرنسيس القس فرانسيس. بغض النظر الآن اذا هؤلاء . اعتادوا على شواهد سواء في الآيات او في الروايات او في الشواهد العقلية. ونأخذ شاهد . صحيح فيما ادعوا او لا خلاف ما يدعونه. سواء اصحاب الكهف او غيرهم. الخارطة. طبعا الموجودة في بيانات الوحي او بيانات اهل البيت عليهم السلام. نعم اصل التوحيد هذا بهداية من الفطرة او العقل، اصل التوحيد بدايات الابتدائية للتوحيد.

العقل والفطرة البشرية تتكامل بالوحي

هي من الفطرة والعقل. وليست من الوحي. او قل العقل البديهي يعني وحي فطري، البدايات نعم. اما ما وراء البدايات من تكامل حتى في التوحيد او بقية المعتقدات او الاحكام.. او الكمالات حينئذ يضطر الانسان الى الوحي. لا بمعنى انه يلغى العقل سيأتي. العقل دور. وبديهات ، العقل لها دور. وبديهيات الفطرة لها دور. محكمات الفطر لها دور . لكنها لا تغني الانسان.. ولا تؤمن للإنسان الهداية الكاملة. بل لابد من الوحي ولابد من العقل والفطرة لابد من كليهما . كلا الجانبين. نعم.. اذا الخريطه التي يرسمها الوحي او يرسمها الوحي في القرآن او الوحي في لغة اهل البيت عليهم السلام هكذا. مبدأ الامور بدء الامور بالعقل او الفطرة تدرك ، وتلتفت وتؤمن هذا هو الذي قام به اصلا اهل الكهف في اصل التوحيد ها. النزوع عن الشرك الى التوحيد هذه فطرتهم.. انهم فتية لذلك ركز على سلامة فتوتهم. يوصفون بالفتوة. لا فتوة يعني سنهم صغار انهم فتية . يعني الجانب الروحي والفكري والعقلي فتي. غير مشوبة بمكبلات لكن فيما بعد ذلك بلا شك لابد ان يؤمنوا بالأنبياء بالنبي عيسى اوانبياء اخرين عليهم السلام ويتقيد بشريعتهم كيف هذا ينطبق مع هذه الاية? كان الناس امة واحدة. وينطبق ثم تفسير واتقوا الله يعلمكم الله والذين جاهدوا في لنهدينهم سبلنا سبل هم متعددة ، ما هو معناها? هذا لابد ان نستعرضه مفصلا ان شاء الله وصلى الله على محمد وآله الطاهرين٠٠