الموضوع: الفقر المالي ونظام العلاج الوحياني

كنا في هذه الآيات من سورة البقرة، الآية 195 وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين سر تأكيد وحي القرآن على الإنفاق، لماذا؟ مِن المصادر المهمة التي يؤكد عليها القرآن هو الإنفاق، الآن في الدول لديهم من مصادر المال والثروة هي نفس أموال القطاع الخاص، ربما دول ليست لديها منابع طبيعية للثروة، ولا منابع صناعية للثروة، ولا منابع ما بين الطبيعية والصناعية مثل الزراعة، الزراعة لا طبيعية محضة ولا صناعية محضة امر بين بين، المهم، طبعًا كثير من البلدان الفقيرة هي ليست فقيرة وإنما أفقرها جهل حكامها أو شعبها بما لديهم من الثروات الفقر فقر العلم علمياً الآن هكذا بالدقة الفقر فقر العلم وليس الفقر ماديا، سبحان الله حديث نبوي او قدسي، لا يبرأ الله او يشق لكائن ثمن الا ويقدر له رزقه المشكلة للبشر إدارتهم وعلمهم بمنابع وتوزيع الثروة بالوحي تارة يقول الأزمة الموجودة المالية او الإدارية تعلمون ان الفقر بتعبير الروايات حول الفقر تعبير كفر ورد، كاد الفقر أن يكون كفرًا لم؟ طبيعي الفقر يسبب إجرام، يسبب هلم جرا، فيوجد فقر مذموم ناشئ من الجهل، في رواية لحكيم عظيم جدًا أعظم حكيم من الحكماء من غير المعصومين وهو سلمان بحيث ان هذه الرواية يرويها الامام الصادق عن سلمان كيف يروي الامام عن سلمان مع انه اعلى مقاما منه، يرويها ليقول ان مقام سلمان أعظم من لقمان، ورد في وما حكمة لقمان بجنب حكمة سلمان الا نسبة قليلة يسيرة سلمان وما ادراك ما سلمان، هناك حكمة لسلمان ل يعصي العاصي الا من جهل يوجد جهل عنده، ليس لأجل عذر، هلا تعلمت، لا تعلمت هذا حرام وهذا واجب هلا تعلمت كيف لا تعصي يوجد تارة علم بالحرمة والوجوب وتارة يوجد علم كيف لا تقع انت في المعصية، في مضمون البيانات والوحي ما سد باب حلال الا وفتح بإزاءه باب حرام والعكس ولا يفتح باب حلال الا ويد سد باب حرام، معرفة الحائرات المحللة كي لا يزج الانسان نفسه في طريق الحرام بدائل محللة جهل الانسان بها او بطريقة التمكن منها هو الذي يزج بالعاصي في المعصية، غير اصل الحرمة ربما نقوم بتعليم الناس الاحكام الشرعية هذا جيد لكن الأهم منه تعليم الناس تجنب الحرام تجنب ترك الواجب، جيّد الغيبة حرام لكن أعطي بدائل، سبحان الله أين دور الحوزة العلمية ليس تبليغ الاحكام فقط وإنما دورها تعليم الناس كيف يتمكنون من عدم المعصية ولو بالاستعانة بالنخب في المجالات العديدة، تقول الانزلاق الأخلاقي الإباحة الأخلاقية والجنسية ادري اذكرلي البدائل كيف يتجنب، تقول لي الخيانة الزوجية من المرأة كذا كذا أي أدري، لكن لابد ان نبين ان نبين كيف تتجنب العفيفة ان تخون، ما هي وسائل إشباع الزوج للزوجة مثلا، أو إشباع الزوجة للزوج نظام، ذكره القران الكريم وذكرته روايات اهل البيت ولكن لم يبحث فيها مفصلًا، اذن لاحظ تقول لانسان لا تكن جبانا او احمقا لكن قل له كيف، امير المؤمنين يصف سيد الأنبياء طبيب دوار بطبه، لم يقل بشير نذير فقط طبيب يعني يعلمهم ويداويهم عن الوقوع في الحرام، اذن احد المسؤوليات الملقاة على الموقع الديني الجهات الدينية سواء كانت حوزوية سياسية تنظيمية كذا ان يكونوا أطباء الروح الفكر في السياسة الأمراض السياسية يعالجوها ولو بالاستعانة بالنخب طبيب دوار بطبه، لم يقل بشير أين انتم علماء الكلام من تعريف النبوة، هذا من صميم النبوة بعد، قد احكم مياسمه، كيف يستعمل الدواء بعد لا فقط معرفة الدواء، طبيب قد يعرف الدواء لكن ممرض معاون طبيب قد يكون عنده ممارسة اكثر في اعطاء الدواء اكثر من الطبيب، امير المؤمنين يقول طبيب دوار بطبه، لا ينتظر زبائنه يأتوه، عجيب كلمات عظيمة بشرح معنى النبوة من سيد الأنبياء، أوصاف عجيبة، دوار بطبه، أحكم مياسمه، يعطي الجرعات... أقول هذا المطلب مهم ان من المسؤوليات الدينية... قد احكم مراهمه، لا يعطي جرعات زائدة ها، اكثر الموتى لكورونا هي بسبب طريقة الدواء او نوعية الدواء هي التي تقتل، ليس فقط تشخيص الداء، تشخيص كمية الدواء تشخيص كيفية تناول الدواء تشخيص نوعية الدواء المشكلة الآن في الطب ليس يوجد ملاحقة عالمية والا الجنايات كثيرة ارتكبت تحت اسم علاجات كورونا، أكثرها بسبب انه لم يحكموا المراهم، اصبحوا جينات لا يقلون عن نفس الفيروس القاتل طبيب دوار، لم يقل بشير نذير، كلمة كلمة، طبيب دوَّارٌ بطبهِ، قد أحكمَ مراهِمَهُ، وأحمى مواسِمَه، يعني آليات العلاج تامة معدة لا نقص فيها، قد أحكم مراهمه، وأحمد مواسمه وبالتالي هذه الآليات يجب ان تكون معدة عرّف النبي بأنه طبيب بالله عليك اي مالكم واي فلوس عرف النبوة او الرسالة بالطب، بشير نذير أحد فصول النبوة، الفرق بين تعريف الوحي للنبي وتعريف المتكلمين بين السماء والأرض وهذا ينجر حتى ادوار الحوزة العلمية والمرجعية والخطيب والكاتب وامام الجماعة بخلاف لما يصير تدبر في مصادر الوحي رحمة الله عليه صاحب الجواهر يقول التدبر في التدقيق بالعناوين المأخوذة اسلم من الاحتباس عند كلمات العلماء لأنه انجاز محدود اذهب الى بحر الوحي تجد شيئًا اخر، مع انه ضرورة الرجوع الى العلماء طبيب... إنا ارسلناك كيف تكون الشهادة رسالة إلهية يا الله! الشهادة الملكوتية هذه وشهود الأعمال وتربية البشر والملائكة والمخلوقات رسالة إلهية يقوم بدورها وعبئها سيد الرسل أنا ارسلناك شاهدا احد فصول النبوة، الطبيب الطبيب يعني يقيم المدينة الفاضلة دور الأنبياء يقيمون المدن الفاضلة يقيمون التمدن الإلهي، يخرجون الناس من الظلمات الأمية الأمية الى نور التمدن طبيب دوار هو يدور لا فقط بشير نذير خطأ ان نقصر وقاصر في الدور الديني على البشير والنذير ما قمنا بمسؤوليات وللبنوك طبيب هناك مشكلة اقتصادية اخلاقية في المجتمع أين الدور الديني في المجتمع؟ ان يكون طبيب، طبيب دوَّارٌ بطبهِ، قد أحكمَ مراهِمَهُ، وأحمى مواسِمَه، يضعُ ذلكَ حيثُ الحاجة إليهِ مِن قلوبٍ عُميٍ، وآذانٍ صُمٍ، وألسنةٍ بُكم.. متتبعٍ بدوائهِ مواضعِ الغفلةِ، ومواطنِ الحيرة على كل نرجع للمطلب ان معالجة القرآن الكريم والوحي للفقر وللازمة المالية او الازمة المعيشية من زوايا عديدة الفقر انفقوا مطلوب الفقر واضح التداعيات الفقر لكي نفهم الانفاق لابد ان نفهم الفقر في الوحي ما هو، الفقر في الوحي قسم منه مذموم ونوع منه مذموم جدا وقسم ونوع منه ممدوح ومحمود جدا الفقر نعمة نعم؟ نعم في الوحي. المذموم من الفقر، الفقر المادي منشؤه الجهل. كما مر في رواية او كلام سلمان لا يعصي العاصي الا من جهل او جهالة. وايضا مر بنا الازمة الاقتصادية... كثير الان العوائل الفقيرة والطبقة الفقيرة المحرومة اذا دققت فقرها ليس من عدم توفر الاسباب المادية لكي تكون غنية. وتسد حاجاتها. فقرها بسبب عدم العلم التدبيري. لذلك الآن في العقل البشري رأوا ان البشرية والتوعية العلمية في الادارة والتدبير المعيشي الاسري هو اعظم رأس مال لخروج الفقراء من الفقر الى الغنى. نعم للدولة دور في عينونة الفقراء. من واجبات الدولة لا ينكر، ولكن هناك سبب او علاج اهم من ذلك. الوحي يعالج هذا هذا البعد وهذا المحور. لكن يعالج بعد اخر في الانسان نفسه يعني بعبارة اخرى الفقير او الضعيف انما استضعافه من نفسه. والفقير فقره من نفسه. لو يتغلب على طابع الجهل بالامور عند نفسه او يبدله الى علم سوف يخرج من الفقر الى الغنى. سوف يخرج من الضعف الى القوة. منشأ ضعف الضعيف جهله. ليس عدم توفر امكانياته. هو القوة لديه. الله في نعمه وانعامه ينعم على الكل، المشكلة موجودة في ماذا؟ لاحظوا عن اكثر الدول التي طفرت طفرة من بلد فقير الى الغنى سبب الطفرة تبدل الجهل الاداري في الحكام الى وعي علمي في ادارة الدولة البلاد.

الاسرة كذلك. دول فقيرة دول فقيرة. دولة هي فقيرة ما عندها ميزانية. لا، ليس ان لا ميزانية لها. الحكام عندهم جهل كيف يجمعون الثروة؟ الثروة موجودة لا يعرفون كيف يجمعوها صحيح ما يوجد بلد فقير او دولة فقيرة حكام فقراء، بل فقراء في العلم إذن هو هذا هذا نتيجة الوعي البشري عن الاسلام. يصل الى هذه النتائج التي أشار اليها الوحي. قبل الف واربع مئة سنة. ذاك يأتي الى النبي صلى الله عليه ويقول يا رسول الله كذا يستعطي. فرآه رسول الله هذا مفتول العضلات ما شاء الله. مفتول عضلات البدن ولكنه ماذا؟ عضلات الفكر ماذا؟ فقام رسول الله اشترى له اليات من الصحراء لكي يستطيع ان يكون ثري من الصحراء. لم يعطه المال، يعني قام بترشيده. ولذلك يقولون وظيفة الدولة اذا كان الحكام بمستوى كفاءة لا انهم يقومون بعيلولة شعبهم ماديا، بل يعلمون شعبهم كيف يستغني عن الكل، حتى عن الدولة. دورها تربية وتعليم، لكن اذا كان الحكام هم جهله ماذا يقع؟ فدقق لطيف، منشأ الجهل او الضعف او العجز بالدقة ليس هو فقر مادي ولا عجز مادي هو عجز وفقر مادي اذا امكن البشر يتخطوا هذه الى العلم ستكون القدرات المتوفرة الثروة متوفرة. هنا هذه الاية الكريمة انفقوا في سبيل الله. الاية الكريمة انفقوا في سبيل الله نعم يشير القرآن الكريم الى مصدر من مصادر الثروة كيف؟ في القرآن نظام هو منظومة معلوماتية عن مصادر الثروة. وعن كيفية معالجة الفقر في الدولة، في الشعب في الأسرة نفس القرآن الكريم وان شاء الله نبين في الجلسة القادمة كيف يضع النبي صلى الله عليه واله والوحي اصبعه على الامراض الاقتصادية التي تسبب الفقر.