الموضوع: حقيقة البيت والبيوت في الوحي

كنا في هذه الآية من سورة البقرة، وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها، إذا أحد الأخوة عنده معجم القرآن لفظة البيت والبيوت يقرأ لنا الآيات، ولكن البر من اتقى، وآتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون... المساجد بيوت الله، ما معنى هذا، هل بمعنى استقرار الباري فيه، معاذ الله، وإنما يعني ان المساجد بيئة لذكر الله لتنزل نور الله رحمات الله، فهنا لاحظ ان المساجد بيوت الله، لاحظ المعنى المعنوي وليس المعنى المادي ليست البيتية المادية، الله عزوجل لا يحيط به مكان، وان كان الباري لا يخلو منه مكان، فهنا البيتية للباري تعالى بأي معنى، ولو قالوا ان الأضافة هنا تشريفية فما منشأها، تعني انها محل لنزول نور الله فهنا هذا ينبه ان استعمال البيت هنا ليس بمعنى البيت والطابو وهلم جرا. وإذ يرفع ابراهيم القواعد من البيت، البيت المراد منه هنا الكعبة، الكعبة بيت الله الحرام ونفس الكلام والبيتية معنوية، فمن حج البيت، بيت الله الحرام... واجعلوا بيوتكم قبلة، هنا بيت موسى وهارون قبلة لبني إسرائيل لماذا قبلة؟ولماذا بيت موسى وهارون؟ واجعلوا بيوتكم قبلة، فسرت عدة تفسيرات، هل كُلٌ يصلي في بيته؟ ويكون محرابه في بيته ويوجد معنى ان بيت موسى وهارون هو قبلة لصلاة بني إسرائيل، ولذا مر في حديث متواتر مستفيض ان بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة وورد في نفس اللفظ ان بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، فبيوت النبي صلى الله عليهم واله وسلم مع منبره، في حديث يرويه الإسماعيلية ما وجدته في مصادرنا كان مكتوبًا على ضريح سيد الشهداء ايام ( الهدام) الحديث المكتوب في ذاك الزمان، أنا لا انفي، إنما ما وجدته في مصادرنا، الحديث هكذا ان بين قبري وقبر الحسين، او البيت بين بيتي وقبر الحسين روضة من رياض الجنة، كربلاء هي المدينة المنورة؟ ربما يشهد طالع المستقبل امور، موجود في رواياتنا ان بين كربلاء والنجف والكوفة ستكون ازهر بقعة في الارض في دولة صاحب العصر الزمان ودول الأيئمة دول الرجعة، اسعد بقعة في الارض وستخرج كنوز ما بين الكوفة وكربلاء وفي الكوفة، كنوز الارض لا تخرج من مكان اخر، من ثم سيكون هناك نهر من عسل نهر من الدهن وهكذا، كيف هذا بحث اخر... المهم ستخرج الارض اعظم بركاتها بين الكوفة وكربلاء، المهم، بالتالي هذا سواء قديم او جديد، فالمقصود هذا المطلب، هذا الحديث لم اقف عليه، بين بيتي والحسين روضة من رياض الجنة، وقد يكون بين بيت النبي وبيوت الاولياء شبكة خاصة، على كل، في هذه، بيوتي المراد بها بيوت اله عليهم السلام، عترة النبي المصطفى، شواهدها كثيرة طبعًا ان الإضافة في البيت، المنبه على هذا في اداب الزيارة، اللهم اني وقفت على باب من بيوت نبيك صلى الله عليه واله وقد منعت الناس ان يدخلوا الا بأذنه، لا يمكن الدخول الا بإذن خاص من النبي، حتى الدفن لابد فيه من اذن خاص، اللهم اني وقفت على باب، لاحظ ان هذا مبدأ عقائدي وقد منعت الناس ان يدخلوها الا ان يؤذن اللهم اني اعتقد حرمة صاحب هذا المشهد الشريف العسكريين الرضا النبي أئمة البقيع... المقصود ان مراقد اهل البيت بيوت النبي، الشاهد القراني على ذلك سورة النور مرت بنا، الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة، فنور النبي، هذه البيوت كما مر بنا في سورة النور، رجال وقد روى الفريقان ان الرجال هم اصحاب المساء وذريتهم التسعة وخديجة وجعفر يعني ذرية النبي تمتد حتى الدائرة الاصطفائية الثانية بنصوص الفريقين، سورة النور ثلاث آيات وسط السورة الله نور السماوات والأرض مثل نوره، يقينا نور النبي وبالتالي آية النور الاولى، يعني ثلاث آيات آية النور الأولى فيها خمسة تشبيهات، لماذا العدد خمسة، خمسة تشبيهات أساسية، خمس جمل تشبيه أساسية، خمسة العدد خمسة، مجموع جمل التشبيه في الاية الاولى إذا عددنا التشبيه الأساسي وغير الأساسي يكون 14، عدد 5 ركني في الاية الاولى أنا لا اريد الدخول في التفاصيل البعد النحوي والصرفي والبلاغة العدد 5 موجود والعدد 14 موجود، فنور النبي صلى الله عليه واله وبيوته في الخمسة وفي الاربعة عشر، نعم، وهذه البيوت هي رجال،منبه غير الشواهد القرآنية، اللهم اني وقفت على باب من بيوت نبيك صلى الله عليه واله وقد منعت الناس ان يدخلوا الا بأذنه، لا يمكن الدخول الا بإذن خاص من النبي، حتى الدفن لابد فيه من اذن خاص، اللهم اني وقفت على باب، لاحظ ان هذا مبدأ عقائدي وقد منعت الناس ان يدخلوها الا ان يؤذن اللهم اني اعتقد حرمة صاحب هذا المشهد الشريف العسكريين الرضا النبي أئمة البقيع... المقصود ان مراقد اهل البيت بيوت النبي، الشاهد القراني على ذلك سورة النور مرت بنا، الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة، فنور النبي، هذه البيوت كما مر بنا في سورة النور، رجال وقد روى الفريقان ان الرجال هم اصحاب الكساء وذريتهم التسعة وخديجة وجعفر يعني ذرية النبي تمتد حتى الدائرة الاصطفائية الثانية بنصوص الفريقين، سورة النور ثلاث آيات وسط السورة الله نور السماوات والأرض مثل نوره، يقينا نور النبي وبالتالي آية النور الاولى، يعني ثلاث آيات آية النور الأولى فيها خمسة تشبيهات، لماذا العدد خمسة، خمسة تشبيهات أساسية، خمس جمل تشبيه أساسية، خمسة العدد خمسة، مجموع جمل التشبيه في الاية الاولى إذا عددنا التشبيه الأساسي وغير الأساسي يكون 14، عدد 5 ركني في الاية الاولى أنا لا اريد الدخول في التفاصيل البعد النحوي والصرفي والبلاغة العدد 5 موجود والعدد 14 موجود، فنور النبي صلى الله عليه واله وبيوته في الخمسة وفي الاربعة عشر، نعم، وهذه البيوت هي رجال، ومر بنا ان الرجال هي غير البيوت، في بيوت يعني في ابدان رجال، رجال ليس ذكور، رجال يعني بشر مؤمن تقي صابر، الدين قالوا ان ربنا الله ثم استقاموا، وقد مر بنا ان سورة النور، أشار اليها الشيخ جعفر كاشف الغطاء تفيد مشاعرية مراقد أهل البيت عليهم السلام، حتى روى الفريقان بطرق عديدة أن رجل قام للنبي قال يا رسول الله ما هذه البيوت هي بيوت الأنبياء قال نعم، فقام ابو بكر، فقال يا رسول الله اهذا البيت وأشار الى بيت علي وفاطمة، أهذا البيت منها، الرسول قال بيوت الأنبياء فلماذا تداعى في ذهن ابي بكر انه بيت علي وفاطمة منها، واضح، خلفية قرآنية، القران نزل بطهارة علي وفاطمة وبضمنهم اصحاب الكساء في أية التطهير وبعنوان بيت، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت، أهل البيت، ما المراد بالبيت، أكثر المفسرين من الفريقين غفلةً فسروا اهل البيت باهل بيت النبي لا لا خطأ اهل البيت فسر في روايات اخرى في دعاء الندبة البيت المسجد الحرام اهل البيت أولياء البيت سيد الأنبياء وآله، وايضًا في دعاء الندبة، وسددت الأبواب الا بابه... البيت أيضا في دعاء الندبة وأدعية أخرى، اريد به البيت المأمون، او البيت المقدس او بيت النبوة، وحي النبوة، اول من نزل عليه الوحي هو سيد الأنبياء دققوا كيف ان المطالب مربوطة ببعضها البعض، عند كل المسلمين، ان المراد بآية التطهير اول شخص مراد في آية التطهير سيد الأنبياء اذن اهل البيت عنوان يصدق على من؟ على سيد الأنبياء اذا كان البيت اهل البيت يصدق على سيد الأنبياء اولًا فكيف نفسر اهل البيت باهل بيت النبي تفسير غير صحيح خطأ شائع، خلاف الروايات ولذلك الروايات تعالج حتى ظهور لفظ الاية، أعيد أية التطهير، من هو اول اهل البيت، سيد الأنبياء نفسه اذن هذا البيت اما بيت الله الحرام او المسجد النبوي او البيت المعمور او كل بيت قدس الله في الارض والسماوات والعوالم الأخرى، أهله من؟ أهله هم أولياؤه سيد الأنبياء أولهم واله في المرتبة اللاحقة،لذا في الزيارة الجامعة عندما تقول السلام عليكم يا اهل بيت النبوة اول من نخاطب هو علي ثانيهم فاطمة ثالثهم الحسن، فالحسين الخامس زين العابدين، سادسهم الباقر الصادق الكاظم الرضا الجواد الهادي العسكري صاحب العصر والزمان، توجد زيارة في المزار الكبير للمشهدي، معاصر متقدم على ابن إدريس يروي عن الشيخ الطوسي، تارة بواسطة وتارة بواسطتين، كتاب مزار اذن المشهدين اعتمده علماء الطائفة جلهم الان آراء بعض المعاصرين ما لنا بهم المشهور، خذ بما اشتهر، لا خذ بما شذ، خذ بما اشتهر بين أصحابنا ودع الشاذ النادر مهما يكون اسمه لامع، خذ بالمشهور، لأن المجمع عليه مشهور علماء الأمامية يعتمدون الى مزار ابن المشهدي، وهذا المزار في بداية القرن السادس، ذكر زيارة لأمير المؤمنين لكنه فيها تصريح ان المرادة بالزيارة الجامعة تلفيق بين الزيارة الجامعة وزيارة امير المؤمنين، وهي زيارة لأمير المؤمنين، وذُكر ان المراد بعنوان اهل البيت اولًا سيد المرسلين ثانياً امير المؤمنين ثالثاً سيدة النساء رابعا سيدا شباب اهل الجنة بعد ذلك سلسلة الأئمة، اذن اول المراد بأهل البيت هو سيد الأنبياء بضرورة المسلمين، سيد الأنبياء ليس بخارج عن آية التطهير هو اول، اول المراد، أبرز مصاديق البيت، البيت له معنى... البيت المعمور، بيت المقدس... ولذا في اصطلاح اهل البيت عليهن السلام اذن اما المراد بيت النبوة الوحي النبوي، من الذي تلقى هذا الوحي، النبي، ومن خزن هذا الوحي، أئمة اهل البيت ليسوا أنبياء لكنهم خزنة وحي الأنبياء، ليسوا خزنة افكار، هذا الوحي الملكوت يُخزن، يُخزن خزنة الوحي، ليسوا أنبياء لكنهم خزنة وحي جميع الأنبياء فإذن أهل البيت، بيت النبوة او بيت القدس او البيت المعمور او بيت الله الحرام او بيت مسجد الروضة النبوية في بيوت قُدست اذن الله ان ترفع لذا فمصطلح جيّد فكيف النبي يكون ولي بيت النبوة، النبوة كيف تكون بيت، يعني روح النبي صلى الله عليه واله وسلم هي كالظرف والوعاء وكذلك أوحينا إليك وحيًا ... روحًا وحيا، أودع في روح النبي، فروح النبي بيت النبوة، بيت يعني مخزن عيبة صندوق، من هذا البيت الوعاء لبيت النبوة أولهم النبي وبعدهم من هي نفس سورة الشورى تقول، ما كنت تدري ما الكتاب وما الإيمان، ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا، يعني بعد النبي ان هناك ثلة تعلقت بهم المشيئة الإلهية تعلق بهم هذا النور، لذا إطباق الوحي على اروح الأئمة على أبدان الأئمة صحيح، بدن النبي بيت النبوة اعظم من مرقد النبي او الجدران التي كانت سكنًا لبدن النبي، الحديث له تتمات كثيرة لا نستعجل هذا البيت اصطلاح قرآني وحياني خطير لانه في نفس آية التطهير ما المراد بين بيت بيت ومن ثم سنرى ان هذه الاية في سورة البقرة ان كل التقوى في الدين بلحاظ هدا البيت نعم أنت شاء الله تواصل.