اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين محمد وال بيته الطيبين الطاهرين...

كنا في هذا البحث وهو قاعدة اسباب النزول كقاعدة تفسيرية مهمة ومؤثرة في نظام الاستعمال اللفظي لتفسير القران الكريم لا سيما على منهج امومة الولاية والمحكمات في تفسير القران كمنهج منظومي نظامي له ثلاث نظامات نظام الاستعمال اللفظي ونظام المعاني ونظام الحقائق كنا في هذه الجهة ان اسباب النزول المعهود عند المفسرين ان دور موطن النزول انه مناسبة موطن زماني ومكاني وحدث معين لابلاغ اية من الايات هذا المعنى المعهود عند المفسرين وله دور حينئذ في بيان المعنى العام الكلي للاية موطن النزول جغرافيا وزمانيا واحداثيا هذا غاية تعريفه في اسباب النزول.

ولكن كما مر بنا ان اسباب النزول لها جهات وحقائق اخرى مهمة مؤثرة منها الذي خضنا فيه ولا زلنا فيه ان سبب النزول أو مورد النزول أو نزول الاية في الموطن الخاص يعني فيما يعنيه انه اعمال لولاية الله عزوجل في ادارة شؤون العباد اعمال لولاية الله تعالى جانب سياسي عسكري اقتصادي تجاري وهلم جرا...

زين قد تتساءلون ايات القران الكريم النازلة ولها اسباب نزول لا تنحصر الايات والسور لتلك التي مرتبطة بعالم السياسة والاقتصاد والتجارة وهلم جرا والنظام الاجتماعي السياسي جملة من اكثر ايات وسور القران الكريم مرتبطة بالعقيدة والمعرفة والعوالم زين جيد اما اسباب النزول هناك لها أي معنى من معاني الولاية لانه المفروض نحن في المعنى الثاني أو الثالث لاسباب النزول ان لاسباب النزول بعد اعمال ولاية الله تعالى فاي ولاية؟ ولاية سياسية ما موجودة في المعارف والعقائد ولاية ثقافية ولاية عسكرية ولاية مالية ما موجود اذن أي ولاية؟

الجواب عن هذا التساؤل في الحقيقة لبيان وتبيان هذا المطلب: الولاية والتي هي حقيقة الامامة ولاية الله وولاية الرسول وولاية اهل بيت الرسول صلوات الله عليهم الولاية كما بينا حتى في كتاب الامامة الالهية ليست تنحصر أو تتقزم فقط في البعد السياسي احد دعائم الولاية الهداية ولا سيما الهداية الملكوتية على كل والهداية الايصالية والهداية غير بعد من ابعاد الولاية غير بعد الحاكمية السياسية الولاية هذا البعد في الهداية: (انما انت منذر ولكل قوم هاد).

احد العناوين التي يعبر عن الامامة ويعبر عن الولاية في القران يعبر عنها بلفظ الهداية والهداية على قسمين هداية اراءة وهداية ايصال الايصال إلى المطلوب ياخذ بيدك ليكون دليل لك موصل لك إلى الغاية مصطحبا معك من دون الالجاء غير هداية المصباح الذي فقط ينير لك الطريق من دون ان ياخذ بيدك انما الدليل موجود في دليل بس ينير لك الطريق النبوة اذن في طريق ياخذ بيدك في الطريق.

طبعا سيد الانبياء صلى الله عليه واله وسلم كما هو سيد الانبياء النبي صلى الله عليه واله وسلم أيضاً هو سيد الاولياء وهو أيضاً امام الائمة الاثنى عشر صلى الله عليه واله وسلم ففيه مقام الامامة بنحو القمة وفيه مقام النبوة أيضاً بنحو القمة يعني فيه جنبتان جنبة الهداية الارائية وجنبة الهداية الايصالية.

فعلى أي تقدير احد عناوين الولاية والامامة في القران الامامة في القران الكريم وهي الولاية عبّر عنها في السور والايات بعشرات العناوين ليس فقط بعنوان امامة اني جاعلك للناس اماما أو فقط انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة وياتون الزكاة وهم راكعون لا... عبّر عنها بالملك بالهداية بالخلافة بالمودة بعشرات العناوين ولذلك نبه اهل البيت عليهم السلام انه لم ينادى بشيء في الدين نداء الهي سيما القران نداء القران فضلا عن نداء سيد الانبياء لم ينادى الناس في الدين بنداء الدين سيما القران بشيء كما نودي بالولاية مو فقط بعنوان الولاية بعناوين كثيرة عديدة كلها تؤدي إلى نفس المعنى وهي هذه العناوين المتعددة للولاية والامامة في الحقيقة لان الامامة والولاية هي ذات فصول وشعب متعددة ذات شؤون وصلاحيات متنوعة متكثرة من ثم عبّر عنها بعناوين.

(فقد اتينا ال ابراهيم ملكا عظيما) ال ابراهيم ملكوا دول في الظاهر؟ لا... في الظاهر لا كله النبي يوسف بس زين اشلون الباري تعالى يخبر ان ال ابراهيم اوتوا الملك لا مو ملك عادي بعد ملك عظيم هو الباري يقول الدنيا متاع قليل اشلون هذا ملك عظيم؟ اذن واضح في هذا الملك إذا يطيعك كل الملائكة فضلا عن من هم دون الملائكة بعد شتريبد قدرة ونفوذ كبير.

فالمقصود ايا ما كان الامامة يعبر عنها في السور والايات بعناوين عديدة المحل الشاهد لما يرتبط ببحث اسباب النزول في المقام ما هو؟ ان اسباب النزول لها بعد اخر غير انها مناسبة نزول اية وغير انها موضحة للمعنى العام للاية ان لها بعد الولاية الولاية غير منحصرة بالحاكمية السياسية لها شعب كثيرة من شعب الولاية الهداية: اهدنا الصراط المستقيم هداية صراط صراط اياك نعبد واياك نستعين تنظير الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم معرفة تنظير صحيح بس علاوة على الهداية انارة الطريق يكفي طي الطريق اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين لابد ان نطوي الطريق مع هذه الثلة ثلة الهداة الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين.

فالمقصود ايا ما كان ان اسباب النزول في ايات العقائد والمعارف عبارة عن تصدي الله تعالى يكون الهادي الاول للخلق من هو؟ هو الله وهذه ولاية لله احد شعب الولاية كما هي شعب ولاية للائمة قبل ولاية الائمة ولاية الرسول قبل ولاية الرسول الولاية المهمة هي ولاية الله.

زين احد شعب الولاية ان الله هادي بعض منعطفات الهداية سواء هداية ايصالية أو هداية ارائية الباري تعالى هو يظهر ويتجلى بظهور جلي يكون هو الهادي نعم وفي مواطن اخرى تكون الولاية الالهية تتجلى في ولاية الرسول وهداية الرسول: (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ)

المزكي المهذب المربي الالهي الذي جعله الله مربي للبشر من هو؟ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذه بعد احد شؤون الولاية لكن المزكي الاول من هو؟ هو الله في تلك الاية: (وَلَوْ لا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً). يعني لولا ان الله عنايته ورحمته هو الذي يزكي فهو المربي الاول هو المزكي الاول هو المعلم الاول الباري تعالى والنبي صلى الله عليه واله وسلم معلم ثاني بعد الله معلم الهي ثم المعلم الاخر ائمة اهل البيت عليهم السلام.

فالمقصود الولاية بعد ثان في اسباب النزول غاية الامر في كل الغايات غاية الامر هذه الولاية في اسباب النزول في الايات تاخذ شؤونا وفصولا مختلفة بحسب اختلاف فصول وشؤون الولاية.

اذن البعد المهم في اسباب النزول انه فيه بعد تجلي الولاية الالهية تجلي الحاكمية الالهية تجلي وظهور وبروز للهداية الالهية هذا المقام من المعرفة والاعتقاد اخفقت فيه المدارس الاسلامية إلاّ مدرسة اهل البيت عليه السلام لايمانهم بالولاية اولاً ولاية الله ثم ولاية الرسول صلى الله عليه واله وسلم ثم ولاية الائمة عليهم السلام.

اذن هذا النمط من التوحيد ان الحاكم الاول هو الله ليس فقط في زمن الرسول صلى الله عليه واله وسلم يعني في حكومة الرسول صلى الله عليه واله وسلم كما مر بنا من هو الحاكم الاول؟ هو الله في دولة الرسول الحاكم الثاني هو النبي صلى الله عليه واله وسلم يعني اذن نظام تدبير دولة الرسول صلى الله عليه واله وسلم الادارة الاولى لمن؟ لله هو المدبر هو الحاكم حينئذ في المقام الثاني تنزلا يكون المدبر النبي صلى الله عليه واله وسلم في دولة امير المؤمنين الحاكم الاول من؟ هو الله حاكم ليس معناه انه فقط بيّن تنظيرات كلية يعني فقط في مقام قوة التشريع والتقدير لا.. في مقام السلطة التنفيذية السلطة حتى القضائية القاضي الاول في دولة الرسول من هو؟ لان بعض النزاعات ليست بحسم الهي بحسم نبوي مع ان النبي صلى الله عليه واله وسلم هو مظهر من مظاهر الحسم الالهي لكن ياتي حسم يتجلى حسم الهي بعد بلون خاص يعني بالنسبة إلى... فالقاضي الاول في دولة الرسول هو الله تعالى

هذا لاحظ هذا البيان من حتى كأدبيات سياسية أو ادبيات عقائدية في تفسير النظام السياسي غير موجود في المدارس الاسلامية سوى مدرسة اهل البيت عليهم السلام التوحيد جعل التوحيد في المدارس الاسلامية الاخرى بمنزلة تنظير مجمد يد الله مغلولة اليد يعني ماذا؟ يعني تصرف جنبة تنفيذية جنبة اجرائية إذا كان صلاحية الباري تعالى فقط في مقام التشريع والتنظير الكلي نعم هذه الدولة اسلامية نظام اسلامي جيد هذه الدولة الاسلامية النظام الاسلامي باي معنى؟ يعني القوانين فيه من الله بس؟ نعم بس ماذا تريد بعد اكثر من هذا والحاكم من هو؟ الحاكم بشر يفهم ما يريد الله من قوانينه العامة ويطبقها هذه صارت نظام بشر مو نظام الباري اما نظام الباري شيء اخر الدولة الالهية شيء اخر الدولة الالهية الحاكم فيها الاول هو الله في يوميات تلك الدولة في المنعطفات الخطيرة طبعا رئيس أي دولة الحاكم في كل دولة يدخل في كل التفاصيل يتدخل في الامور المصيرية في المنعطفات هذا انما يتواجد في دولة الرسول ودولة الامير ودولة الحسن ودولة الحسين ودولة الائمة ودولة الامام المهدي.

الحاكم الاول في دولة امير المؤمنين هو الله الحاكم الثاني هو الرسول الحاكم الثالث هو امير المؤمنين زين كيف يستعلم امير المؤمنين التدبيرات الجزئية المتشخصة من الله في منعطفات دولته امير المؤمنين عنده علم لدني هذا العلم اللدني عبارة عن حبل ممدود بين الارض والسماء هو النبي صلى الله عليه واله وسلم قال عن الثقلين حبل ممدود انترنت تتنزل عليهم المشيئات الخاصة.

لاحظ حتى في مسيرة وثورة الحسين عليه السلام بالتالي الكوفة والبصرة وجملة من المدن الاسلامية بايعت سيد الشهداء فشبه بداية تكوّن دولة بالتالي ولو كانت لاشهر زين من الحاكم الاول في دولة الحسين الباري تعالى ان الله شاء ان يراني قتيلا مو بعد شاء النبي شاء من؟ شاء الله بعد هنا هذا موقف وخطوة في دولة الحسين لابد ان يقوم بها لان الامر هو الله الاول زين خروج النساء شاء الله مو شاء رسول الله قبل مشيئة رسول الله شاء الله ان يراهن سبايا دور لازم مسؤولية عبد الله بن عباس اخذ من سيد الشهداء هذا المسج أو الطريد ما شكك عبد الله بن عباس يعلم ان سيد الشهداء ماذا؟ حبل ممدود من الارض إلى السماء هذه نكتة مهمة عبد الله بن عباس ما ناقش سيد الشهداء في ذلك فانه يعلم على اتصال اهل بيت النبوة.

هكذا كل امام حي حاضر يدير دولته اولا باوامر الله تنفيذخاص ثم اوامر الرسول ثم اوامر امير المؤمنين الان مثلا الامام صاحب العصر والزمان عليه السلام يدير المجتمعات البشرية ولو بشكل خفي سري بدون ربط هذا المطلب بالادعية الذين يدعون الاتصال بالامام المهدي على اية حال يدير لكن هذه ادارته لهذه الدولة للمجتمعات البشرية وحتى لدولة الظهور للدولة الخفية التي يديرها الان أو لدولة الظهور من الحاكم الاول؟ الحاكم الاول هو الاوامر من الله هنا افعل كذا حسم قضائي حسم امني حسم عسكري حسم تدبيري حسم مالي الان الحاكم الاول هو الله الحاكم الثاني هو الرسول صلى الله عليه واله وسلم الحاكم الثالث امير المؤمنين عليه السلام ثم فاطمة ثم الحسن والحسين على اية حال إلى ان تصل النوبة بعد اصحاب الكساء إلى الامام المهدي.

فبالتالي اذن هذه الحاكمية لله الحاكمية السياسية التنفيذية هذه الحاكمية فقط كانت في عهد الرسول أو لا زالت مستمرة إلى يوم القيامة لو رفعت ليلة القدر لرفع القران اسباب النزول شوف الربط بين نزول القران وليلة القدر نزول القران يعني فيما يعنيه في بيانات القران واهل البيت يعني فيما يعنيه تجلي نزول لولاية الله ومشيئة الله هذا بعد مهم في النزول والتنزيل وليس النزول فقط مناسبة تفسير معنى ذي الاية بعد لا... هذا احد ابعاد النزول احد الابعاد المهمة في النزول عبارة عن حاكمية الله في تدبير الارض والبشر عبر قناة القران أليس القران حبل ام لا؟ سلك أو لا؟ سلك اتصال الان نحن ما عندنا إلاّ الطبقة النازلة من هذا السلك خوب نحن ليس عندنا قدرة اما العترة عندهم قدرة على كل طبقات هذا السلك حتى يصل لهم.

شوف حتى البعض يقول لماذا تدعون ان اهل البيت لديهم اتصال بالغيب يا اخي نفس حديث الثقلين هو ينادي بذلك حديث الثقلين يقول: العترة والقران حبل يعني سلك اتصال مو لا سلكي بل سلكي سلك اتصال بالغيب المامون يسال علي بن موسى الرضا يا بن رسول الله من اين تدعون عندكم علم عن بعض المغيبات في السماء قال له أو لم يروِ المسلمون عن النبي صلى الله عليه واله وسلم ان: المؤمن ينظر بنور الله احذروا فراسة المؤمن قال نعم يا بن رسول الله قال: كلما ازداد في ايمانه وكمل في ايمانه كلما زيد له في ذلك النور فيرى ما لا يراه غيره يعني شوف هذا الحديث النبوي اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله يبيّن لك ان الائمة من امير المؤمنين وهم ائمة اهل البيت عليهم السلام هؤلاء عندهم سلك ارتباط بيان لاسرار ببيان سهل ....

وصلى الله على محمد واله الطاهرين.