اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين محمد وال بيته الطيبين الطاهرين...

كان الكلام في قاعدة اسباب النزول كقاعدة مهمة في تفسير القران الكريم ولا زلنا في الجهة الاولى من هذه القاعدة الشريفة وهي التوثيق والتوثق من روايات اسباب النزول ووصل بنا المقام إلى ايات غزوة بدر الكبرى سورة الانفال سورة بدر.

طبعا بيت القصيد في الايات الشريفة الواردة في سورة بدر التي نريد ان نصل اليها هي الاية 67 من سورة الانفال: (ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللهُ يُرِيدُ الآخِرَةَ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67) لَوْ لا كِتابٌ مِنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (68) فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالاً طَيِّباً وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (69) يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الأَسْرى إِنْ يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (70)).

هذه الايات من الاية 67 الى الاية 70 هي بيت القصيد في ايات سورة بدر يعني مما نحن فيه من روايات اسباب النزول لكن لابد علينا ان نتعرض الى الايات تباعا إلى ان نصل الى جو هذه الايات لان هي من الاية الاولى في سورة الانفال متعرضة لغزوة بدر باعتبار اجمالا انه ادعي في روايات اسباب النزول في غزوة بدر ان الصحابي الخليفة الثاني اعترض على النبي صلى الله عليه واله وسلم اعتراض شديد واقترح عليه ان يقتل الاسرى ولم يستجب له النبي حسب هذه الروايات المزعومة ثم جاء العتاب الالهي الشديد للنبي صلى الله عليه واله وسلم والعياذ بالله هكذا يقال في هذه الروايات فتصويبا لموقف هذا الصحابي وتخطئة والعياذ بالله لسيد الرسل للنبي صلى الله عليه واله وسلم لاحظ وبنى عليه المتكلمون في مدرسة الخلافة قواعد اعتقادية في معنى عصمة النبي أو هل له عصمة أو نسبية او محدودة او أو.... على وفق هذا الحدث وامثاله من روايات اسباب النزول في القران الكريم.

وهذا هو الاخطر ويضم إلى ذلك من الخطورة ايضا منظومة الجهاد أو المواجهة العسكرية في فقه مدرسة الخلفاء غير فلسفة الجهاد والحرب العسكرية في مدرسة اهل البيت سيتبين لنا ان القاعدة أو طالبان أو امثال هذه يا اخوة افرازات لنفس فكرة المدرسة بينما التعايش السلمي لاتباع اهل البيت مع كل نحلة وملة ليس صدفة ابدا انما هو افراز لمدرسة اهل البيت فلسفة الجهاد فلسفة الدعوة إلى الدين في نظام اهل البيت يختلف عن الطرف الاخر.

احد اسباب هذا الافتراق يا اخوان هذه روايات اسباب النزول مزيفة في سورة الانفال غزوة بدر لاحظوا كم هو خطير روايات اسباب النزول يعني يجر بالكارثة على الدين أو بالنعيم للدين روايات اسباب نزول قد لا نستشعر مدى عظمتها وخطورتها يعني صحتها من زيفها امر خطير جدا كما سنبين ان شاء الله بشكل تفصيلي ودقيق يشعرنا ويحسسنا بمدى اهمية وخطورة في الفقه في الكلام في العقائد هذه روايات اسباب النزول لماذا لان القران مصدر عظيم للشريعة وللمعرفة الدينية اذا اختلف صمام امان هذه المعرفة ماذا يصبح؟ المسار الديني يختلف ليس عبط سيد الانبياء صلى الله عليه واله وسلم يقول اقرنوا العترة بالكتاب لانه لم تقرن العترة بالكتاب يصير عندنا افرازات خطأ في فهم الكتاب طالبان قاعدة فلان فلان...

حتى سنبين بحث الفتوحات وبحث الفتوحات الجانب ان كان فيه فتح جانب مشرق يرجع إلى النبي واهل بيته في جانب مظلم للاسف في الفتوحات بدل ان تكون فتوحات للاسلام هي سدودات لماذا نسميها سدودات مع انها فتوحات؟ وهذا ليس تحامل ليس اجحاف بحق احد لا... حقيقة لان دين الاسلام كتب الله له ان يظهره على الدين كله على الكرة الارضية كلها من الذي وقف سدا امام انتشار هذا النور النبوي والنور القراني لابد يوجد سد هذه الممارسات الخاطئة لفهم ايات القران الكريم ما تسمى بالفتوحات هي التي سببت ان يقف الاسلام ما ينفذ في الصين يقف عند حدود الصين ما ينفذ إلى اوربا يقف عند حدود سواحل شواطيء البحر المتوسط لماذا؟ لماذا وقف نور الاسلام؟

قبل ان نسال لماذا انتشر الانتشار هذا امر طبيعي امر ضروري لانه نور شفيف يدخل القلوب انت اسأل العكس لماذا وقف هذا النور؟ اذن سدودات بنيت بايدي ليسوا بأهلة مؤهلين لقيادة الاسلام وحمل الاسلام عتموا على الاسلام اساؤوا لدين الاسلام جعلوا النظرة إلى دين الاسلام سوداوية بدل ان تكون بيضاوية نقية هي هذه الطامة الكبرى يقول لماذا تتحسسون من يزيد؟ التحسس ليس فقط لانه طمس نور الحسين عليه السلام وهيهات ان يطمس حاول ان يطمس ولكن هذه تسبب سدود عن انتشار النور المحمدي النور العلوي النور الفاطمي النور الحسني النور الحسيني نور القران نعم طبعا سببها فصل بين الثقلين فضيعوا الاثنين لا انهم ضيعوا واحدا.

اذن القران لانه مصدر معرفة امر مهم برمجة فهم القران معرفة القران امر بالغ الاهمية ومنها هذا الامر روايات اسباب النزول قاعدة روايات اسباب النزول يجب الرجوع فيها إلى اهل البيت والقران القران حكم عدل فصل عدل فصل جد بان هذه روايات اسباب النزول مزيفة أو صحيحة.

نعم لاحظ وكثير القران حكم عدل في كثير مما يدعى من امور تلصق بالدين كعقائد أو كقواعد فقهية أو سياسية أو غيرها.

الايات القرانية الواردة في غزوة بدر تقول: (وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِي الأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ يَتَخَطَّفَكُمُ النَّاسُ فَآواكُمْ وَأَيَّدَكُمْ بِنَصْرِهِ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (26) يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هنا خطاب لنفس البدريين ابتداءا والا الخطاب لعموم الناس ولكن يعني بحسب خلود القران ولكن في البداية النزول لاهل بدر.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَماناتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (27) تعريض واضح.

(وَاعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (28)).

إلى ان تواصل الايات ايات عديدة لكن انا انتقي منها ما هو قريب الصلة الوطيدة بغزوة بدر بشكل جدا بيّن: (إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا) يعني مرتفع وادي ارتفاع تسمى عدوة فالوادي مثل الاناء طرف منه عدوة يعني ارتفاع ففي عدوة بعيدة عن المدينة وقصوى التي فيها قريش جيش قريش العدوة الدنيا ادنى إلى المدينة فيها جيش المسلمين.

(إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَلَوْ تَواعَدْتُمْ لاَخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعادِ وَلكِنْ لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ وَإِنَّ اللهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ (42) إِذْ يُرِيكَهُمُ اللهُ فِي مَنامِكَ قَلِيلاً وَلَوْ أَراكَهُمْ كَثِيراً لَفَشِلْتُمْ وَلَتَنازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَلكِنَّ اللهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (43).

هذه مباحث ظريفة فيها لكن اعرض عن التعرض لها وصولا إلى جهة البحث افضل.

(وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ) يعني الايات واضح تبين الجانب النفسي كم هو مهم (لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ (44)).

مما يدلل على ان الاحداث عموما ليست كلها باسباب مادية هي بيد البشر كثير من الاحداث ترتسم حتى لدى النفوس بفعل من الله أو اولياء الله وهذا باب عظيم في الاسرار يعني لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين والا هذا ليس فقط في بدر في جملة من الموارد الاخرى.

الكثير يتساءلون ان الامام الغائب عجل الله فرجه الشريف كيف يدير ويدبر وينشط في ادارة البشر الان يا اخي ليس من الضروري انت ان تعلم وتقف على اسرار ادارية في ادارة الحرب اسرار استراتيجية في الدولى الالهية وعدم علمك لا يعني عدم وجودها ها هو القران الكريم الان أو ليس انت مسلم مؤمن تؤمن بالقران الكريم لاحظ القران الكريم يقول في غزوة بدر توجد ملفات غيبية أو ملفات غير مرئية ادارتها الدولة الالهية بدون ان تشعرون: (وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولاً) ملفات اذن ليس ادارة الحدث باسباب مادية ظاهرة لابد منها ليس تواكل توكل لكن ليس على نسق واحد.

في عاشوراء يشكل الكثير أيش الفاضل الدربندي أو الملا مهدي النراقي أو فلان من الفقهاء كتبوا كتبوا في المقتل اسفاف اعوذ بالله هكذا يطلق المعترضون امور خيالية يا اخي من قال لك ان الحدث الارضي ان كل ملفاته حسية ظاهرة ها هو القران الكريم والقران الكريم مقتل بدري يحدثنا ومقتل احد حدثنا عنه كشف عن كثير من الصفحات الغيبية التي لم يعلم عنها حتى المقاتلين من الطرفين وحدثت وهي مؤثرة كانت من قال لك ان الحدث كله فقط اسباب مرئية امواج محسوسة في امواج غير محسوسة في اثير غير محسوس لا نقول ان نكون غيبين فقط لكن ايضا لا نكون شهاديين فقط غيب وشهادة شهادة وغيب اما ان تقول عن كل شيء غيبي خرافة من قال لك هذا.

اذا خرافة اطلع انقض القران الكريم هو القران الكريم كثير من مشاهد غزوات النبي دائما يفتح ملفات اوراق غيبية فيها ولم يعطها الله مجانا للمسلمين عبطا بل لصبر من صبر وصدق في صفوف المسلمين لا من فر وانهزم امور غيبية كثيرة في سورة ال عمران انا نسيت ان اشير اليها كثير ايات في سورة ال عمران التي اسميها سورة احد على اية حال لاحظوا فيها جنبات ملفات عديدة غيبية كما يؤكد القران على الشهادة واحداث الشهادة والمشهد في الشهادة يؤكد القران الكريم على ان هناك مشهد غيبي يزامن ويقارن المشهد الحسي وان هذا من صميم الايمان وصميم الاعتقاد والارتباط بالله ليس هذا خرافة ليس هذا ربادة وكسل وفشل لا... الفشل والكسل اذا انت عزيت امور النصر والظفر والنجاح فقط إلى اسباب مادية هذا يسبب إياس.

اذن ما صنعه الدربندي ما صنعه النراقي ما صنعه كثير من الكبار دعني عمن اعترض عليهم بالعكس يريد ان يبين انه امر بين امرين التغيير والاصلاح الاجتماعي امر بين امرين لا تظن انه فقط اسباب مادية بل اسباب معنوية ايضا ابتهلوا إلى الله وتضرعوا إلى الله واعملوا عمل وتضرع لان هناك اسباب خفية لا تعلمونها انتم تؤثر في عالم المادة وبرمجتها والسيطرة عليها والا لماذا صلاة الاستسقاء كما امر القران والدين والنبي واهل البيت بالزراعة وما شابه ذلك امروا أيضا بصلاة الاستسقاء يعني امروا بامر بين امرين يامرون بالاسباب المادية وابى الله الا ان يجري الامور الا باسبابها وأيضا باسباب خفية.

فانا اتعجب من كثير الان يعترضون على كثير من كتب المقاتل يا اخي صحيح في اسباب مادية نركز عليها نتعظ منها لكن أيضا الجانب الروحي في عاشوراء يجب ان نعتبر منه ونعلم بان الجانب الروحي له دور كبير في النصر والظفر كما ان الاسباب المادية لها دور في النصر والظفر اما التشنيع على كثير من الاعلام فيما كتبوا أو لماذا خطباء المنبر الحسيني يركزون على الجانب الغيبي نعم طبعا كما يركزون على الجانب المشهد الذي ليس فيه غيب لابد ان يركزون على المشهد الغيبي مشهدين. اصلا وحي السماء هو غيبي لا بد ان يركز عليه سنة القران هكذا...

ها هو القران يقص علينا حرب حصلت ومواجهة عسكرية حصلت كما يقص علينا المشهد المادي يقص علينا المشهد الروحي والمعنوي لا يفرط في هذا ولا في وذاك يعطي كلا حقه.

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (45)) شوف بجانب فاثبتوا يؤكد على واذكروا الله جانب روحي لابد ان يكون عندكم لعلكم تفلحون والفلاح نتيجة انضمام هذين العاملين لا انضمام احدهما دون الاخر.

(وَأَطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ (46) وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ (يعني كقريش) خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ بَطَراً وَرِئاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَاللهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (47) وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ) لاحظ حتى القران في جانب معسكر الشر أيضا يحدثنا ويخبرنا وينبئنا عن مشهد غيبي ملكوتي شيطاني ان معسكر الشر ليس جانب اسباب مادية فقط في شيء غير مرئي أيضا في معسكر الشر هذه خرافة في القران اسطورة ؟ لا ...حقائق.

(وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ وَقالَ لا غالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ) هذه شنو قصص كليلة ودمنة أو حقائق باهرة قرانية تكوينية.

(وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ وَقالَ لا غالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ وَقالَ إِنِّي بَرِي‏ءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخافُ اللهَ وَاللهُ شَدِيدُ الْعِقابِ (48)).

يعني حتى الشيطان يرى الجانب غير المرئي في معسكر الحق ما من معسكر حق وباطل فكري معسكر فكري حق ومعسكر فكري باطل ومعسكر سياسي حق ومعسكر سياسي باطل معسكر عسكري حق ومعسكر عسكري باطل معسكر اقتصادي حق أو معسكر اقتصادي باطل يلتقيان يتواجهان الا وهناك جانب غير مرئي حق وغير جانب مرئي باطل.

(وَإِنِّي جارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَراءَتِ الْفِئَتانِ نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ وَقالَ إِنِّي بَرِي‏ءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرى ما لا تَرَوْنَ إِنِّي أَخافُ اللهَ وَاللهُ شَدِيدُ الْعِقابِ (48)) على كل وصلنا إلى هذه الاية والتتمة غد ان شاء الله...

وصلى الله على محمد واله الطاهرين.