اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على افضل الانبياء والمرسلين محمد وال بيته الطيبين الطاهرين...

قاعدة الذكر ان القران ذكر كقاعدة تفسيرية مر بنا ان هذه القاعدة ليست قاعدة نظرية بحتة فقط بل لها جانب عملي ثم ان هذه القاعدة على الصعيد النظري أيضاً ليست على صعيد النظام الاستعمالي اللفظي بل هي على صعيد انظمة قرانية متعددة يعني حتى في نظام المعاني أو في نظام الحقائق القرانية أيضاً قاعدة الذكر لها ابعاد لها تواجد لها وجوه ولها الوان بل أيضاً حتى على صعيد نظام الاستعمال اللفظي قاعدة الذكر لها عدة وجوه في قواعد الاستعمال اللفظي مثلا هناك فرق بين الندبة القرانية وبين النوح من باب المثال:

الندبة بالنوح والنياحة تختلف عن الندبة بالذكر طبعا النوح والنياحة نستطيع ان نقول كيفية صوتية أو مضمون.

الندبة بالذكر اعظم تاثيرا وهذا باب يعني سيما يفتح مجال عظيم في خدمة الخطابة في الشعائر الندبة بالذكر اعظم تاثيرا من الندبة بالنوح والنياحة وان كان النياحة بالحق على ائمة الدين العظام سلام الله عليهم امر راجح ولكن الندبة لمصابهم بطور الذكر اعظم تاثيرا من الندبة بالنوح يعني قاعدة الذكر حتى في علم التجويد أو في علم الاداء الصوتي النغمي للقران يختلف عن النياحة كذكر.

أيضاً هناك اختلاف بين قاعدة الذكر والشعر لذلك شوف الان إلى الان حتى يتحدى القران علماء الموسيقى علماء فن الغناء وعلماء التجويد يتحداهم في اكتشاف علم الذكر علم قاعدة الذكر ما مكتشف.

هذه قاعدة الذكر الان نحن نخوض فيها لكن لعلمكم هي غير مكتشفة الابعاد وانما خوضنا فيها من باب التنويه والتنبيه رجاء ان تنكشف جملة من جهات قاعدة الذكر.

الذكر إلى الان ما مكتشف يعني علماء الموسيقى هذا تحدي موجود الان ماثل امام البشرية من اربعة عشر قرنا من القران مع البشرية يا علماء الموسيقى يا علماء فن هندسة الصوت ان استطعتم ان تاتوا بنغمة صوتية لا تثير الغرائز الحيوانية لا توجب خفة العقل لا توجب ان يكون الانسان نزوي ينزو توجب للانسان شديد وقار توجب للانسان شديد هيبة توجب للانسان مزيد سكينة عندكم؟

هاتوا تحدي الهي كل فنون ومعاهد الموسيقى في العالم كلها لا يستطيعون ان ياتوا بماذا؟ لا نفكر في اعجاز القران الادبي يا اخوان في بعد ابعاد كلها تتمحور حول ذي القاعدة قاعدة الذكر ما يمكنهم.

اكثر من ذلك شوف حتى الندبة القرانية وهي نوع أيضاً من .. القران الا يندب مظلومين كثر الانبياء الذين قتلوا هابيل الذي قتل اصحاب الاخدود وغيرهم غيرهم القران يندب كثيرين ولكن ندبة القران واقعا توجب تعاطف الانسان بشكل شديد مع هؤلاء المظلومين ولكن هل يندبهم بنوح ونياحة؟ لا..مع ان النياحة مشروعة في الحق يحرم النوح بالباطل اما النوح بالحق يسود لكن مع ذلك القران الكريم لم يستخدم الندبة بالنوح استخدم الندبة بماذا؟

لاحظوا دعاء الندبة لصاحب العصر والزمان هذا الدعاء في رواية صادر من الناحية المقدسة وفي طريق اخر لرواية صادر من الصادق عليه السلام: لاحظ هذا دعاء الندبة سيما إذا يقرأه الانسان بترتيل وتركيز ينصدع قلبه تتفجر دموعه لكن هل بنغمة صوتية نياحة؟ لا... نمط اخر.

قد بعض اهل التضلع المعارفي للمنبر الحسيني يعبرون عنه (كوريز) اصلا شيء اخر مو فقط جانب معنى يعني بدون ان يستخدم اطوار متكلفة موسيقية يفجر الدمعة يفجر جيشان القلب ذكر طريقة الذكر.

عجيب نداء القران الكريم يا اصحاب علم الهندسة الصوتية لماذا لا تضخون ورود الكمال للبشرية لماذا تضخون للبشرية ورود الخفة والاستخفاف والمجون واللا عقلانية انت لاحظ الرقص والغناء عقلانية أو حالة جنونية؟

حالة جنونية بعد يعني نوع بالتالي من الهيجان واللا استقرار بينما القران سكينة طمأنينة هداوة ثقل لاحظ حتى القران الكريم عندما يستعرض هذا مثال الصوت حتى في جانب المعاني القران ذكر هذا يرتبط حتى بعلم المعاني والبلاغة والادب في سورة يوسف القران يستعرض لنا ماذا؟ يستعرض حتى اثارة جنسية ولكن هل يستعرضها بشكل مجوني؟ اعوذ بالله لا... هل يستعرضها بشكل اعوذ بالله فلم مبتذل؟ اعوذ بالله لا... يستعرضها بذكر عبرة ذكر وطمأنينة وسكينة يعني يسلط الضوء القران الكريم على الجانب النوري في الحدث مو على الجانب الهيجاني في الحدث يصور لك الجانب الشهوي انه حقير اما الجانب الرباني امر عظيم ذكر.

لاحظ أيضاً شوف الافتراق بين القران كقاعدة ذكر والشعر القران ليس بشعر كثير ايات بل قالوا اضغاث احلام شوف يريدون ان يتعرفون على حقيقة الذكر الكفار المشركين تحدي لهم لانه هذا الذكر ما هو تارة وصفوه بانه اضغاث احلام تارة وصفوه بانه افتراء افتراء يعني ماذا؟ قصص روائية مختلقة اسلوب قصصي مختلق.

القران يقول حقيقة الذكر ليس رؤى اضغاث احلام وليس قصص مبتدع قالوا بل هو شاعر هذه في سورة الانبياء لا أيضاً ليس بشعر لاحظ بين القران والشعر بون الشعر في هئية الكلام يعتمد على اوزان وفي المضمون أيضاً يعتمد على المخيلة اعذبه اكذبه يعني يعتمد على قوة الخيال.

اما القران كذكر لا يعتمد على اوزان الشعر في اوزان للقران الكريم إلى الان القران يتحدى علماء الصرف علماء علم العروض لعلم الشعر علماء فنون متعددة في اللغة والادب يتحداهم القران انهم لا يستطيعون ان يكتشفوا قواعد علم الذكر له وزن اتفاقا سور القران كل سورة لها وزن معين وزن حتى تفعيلة يعني في الكلمات في القافية.

شوف سورة القمر لها مثلا قافية معينة سورة المدثر لها قافية معينة كل سورة لها وقع في اوزان مختلفة لكن إلى الان هذه الاوزان ما مكتشفة . ما مكتشفة يعني شنو؟ يعني النظام الرابط فيها نثر مسجى؟ لا... كذا؟ لا...

لذلك الوليد بن المغيرة قال لهم خطا تحكمون على القران بانه شعر مع انه كان اديب كبير في قريش ما يمكن ان تحكموا على القران بانه شعر ما يمكن ان تحكموا على القران بانه نوح نياحة ما يمكن ان تحكموا على القران بانه رواية قصصية لان سيد الرسل الصادق الامين ما يمكن ان تقولوا ذلك جنون ما يمكن ان تقولوا هذي وهذيان في الكلام.

قالوا له اذن ماذا نحكم قال احكموا عليه بانه سحر سحر يعني ماذا؟ يعني مؤثر لا نهتدي إلى سبيله خوب كل مؤثر لا تهتدون إلى سبيل تاثيره ليس سحر السحر ليس إلاّ... ولا يفلح الساحر حيث اتى فاذا هي تلقف ما يافكون السحر افك والافك يعني كذب وتخيل وتخايل وخداع بينما هذا حقيقة.

لذلك إلى الان القران في جانب اعجازه الادبي لذلك خطا نقول البلاغة يعني علم البلاغة لا ..المقصود كل جوانب نظام الاستعمال اللفظي في القران إلى الان لم تكتشف لا احد يستطيع ان يدعي اني احطت بمنظومة نظام اوزان وتفعيلات الايات القرانية صح انت تدرك هذه التفعيلة في سورة القمر كيف هي في سورة المدثر في سور اخرى ولكن الكلام ما هو هذا النظام المنسق بينها الذي بحيث يعطيك ذكر ما يعطيك خفة

الشعر شوف دائما فيه حالة خفة حالة مجون حالة هزهزة إلاّ ما كان في حق طبعا مع ذلك الشعر في الحق غير ذكر القران الشعر في الحق هو دون ذكرية القران شوف هذا بعد اخر في ابعاد ادب القران الكريم قاعدة الذكر لاحظ قاعدة الذكر تنفتح على كم صعيد من الاصعدة في نظام الاستعمال اللفظي على كم علم على كم من موضوع العلوم في علم نظام الاستعمال اللفظي كم كتب تفسير كتبت الان في علم النحو في القران علم الصرف في القران الزمخشري مثلا علم البلاغة كم كتب هل استطاعوا لكن ان يصلوا إلى قواعد للذكر في القران في هذه الابعاد.

علم المعاني في القران ثمرته الذكر ما هي نظام وقواعده؟ ما معلومة إلى الان علم البيان في القران استعارات مجازات كذا موجودة بس في أي نظام؟ إلى الان ما مكتشفة يعني في تحليلات كثيرة كتب مسطورة في التفسير لكنها بشكل متناثر الان اما نظام منظومي رابط وحدوي بين ذي الابحاث بحيث نكتشف ذي العلم إذا اكتشفناه نستطيع ان ناتي بمثله القران ما نستطيع ...

القران يستخدم الجناس اللفظي يستخدم البديع لكن لا يورث دغدغة الخيال مداعبة الوهم هزهزة العاطفة لا.. بما يؤثر من اثارة الذكر الذكر ما هو علاماته؟ الوقار السكينة العقلانية رجحان العقل توازن الغرائز مكارم مكرمات الاخلاق سبحان الله هذا الذكر طبيعة الذكر هي هذه نظام منظومي خاص.

لذلك شوف لاحظ القران الكريم مر بنا هذا البحث القران يختلف عن العلوم المختلفة ذكرت لكم قصة ذاك الباحث المحقق الذي هو استعرض نهج البلاغة في مؤتمر كبير دولي لنهج البلاغة قالوا له انت ما قمت بتفكيك موضوعي الاقتصاد في نهج البلاغة المعارف في نهج البلاغة الاخلاق في نهج البلاغة قال هذا تفكيك موضوعي هذا ليس نهج البلاغة هذه علوم...

نهج البلاغة ذكر كمال صراط مستقيم متكامل عهد علي بن ابي طالب إلى مالك الاشتر نظام منظومي متكامل يؤدي إلى الكمال.

المقصود ايا ما كان قواعد الذكر كيف تكتشف اصلا هذا اعجاز القران في النظام الاستعمالي ما هو ما هو ما هو؟ فصاحة بلاغة بيان صحيح صحيح لكن كلها تجتمع في انه ذكر القران يوجب ويسبب تفجر المعلومات المدفونة في عقل الانسان الباطن لانه ذكر كما يقول امير المؤمنين بعث الله الرسل والانبياء ليثيروا دفائن العقول وليستدؤهم منسي فطرته هذه الفطرة شبيه بالذاكرة الكمبيوترية بالقرص النوري سي دي مكبس فيه مكدس فيه إلى ما شاء الله من معلومات هائلة من حقائق هائلة كيف هذه تفعل؟ المفروض هذه تفعل تفتح هذه الملفات من الذي يفتح هذه الملفات؟ الذكر الذكر الذكر.

مفتاح كمال الانسان الذكر الذكر الذكر من الذي يولد الذكر القران ذكر القران ذكر ان هو إلاّ ذكر ثم الصفة الثانية له وقران مبين اولا الصفة الاولى فيه ذكر علامة كمال واستقامة أي علم من علوم البشر ان احدث ذكر فهو كمال ان لم يحدث ذكر فهو تردي وردى وهلاك.

النظام الاقتصادي في القران يولد الذكر كلوا واشربوا ولا تسرفوا إذا مسك الانسان بالاسراف في الاقتصاد في التجارة في النظام التجاري في النظام البنكي ما تصير ازمة مالية في العالم الان ثلاث اربع سنوات قضوا مضاجع الشعوب والدول ذكر نظام معين يولد الذكر لا يفتح الباب امام انخراط الغرائز نزوات الغرائز حروب طاحنة قاتلة لا ما يمكن ذكر يوجب للانسان ارعواء.

هذه خاصية القران قاعدة الذكر قاعدة عظيمة تمثل شموخ نتاج القران عظمة اثر القران في كل صعيد من اصعدة القران في كل قاعدة علامة ثرمومتر اللطيف زرارة سال الامام الباقر عليه السلام قال: يا سيدي بم عرف رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ان الذي ياتيه ملك من الله وهو جبرائيل لا الشيطان شوف السؤال كيف محرج ودقيق يعني صمام الامان لنبوة سيد الانبياء ما هو؟ وان كان الامام له ذكر له جواب من الاجوبة لانه زرارة ما يحتمل ذاك الاجوبة الكثيرة لكن الجواب الذي ذكره الباقر عليه السلام جواب عظيم قال ماذا؟ قال عرف ان الاتي من الله بالسكينة والوقار يعني الذكر.

بينما الشياطين تأوزهم ازا تفز شوف لاحظ الان الموسيقى الماجنة دائما حالة جنونية حالة اضطراب ما في سكينة ووقار عقلانية ما في جنون طيش انفلات عبثية لا هدفية اما الذكر ثقل سكينة وقار فرق عظيم عجيب قاعدة الذكر اصلا معلم رئيسي قاعدة الذكر في كل اصعدة قواعد وانظمة القران وللحديث تتمة...

وصلى الله على محمد واله الطاهرين...