الموضوع: استصحاب العدم الأزلي
تقدم الكلام في بعض النقاط
النقطة الاولى: التمسك بالعموم بضميمة استصحاب العدم الازلي باعتبار ان العموم لاينقح موضوع نفسه فيستعين العموم باستصحاب العدم الازلي
وتقدم ان هذا ليس من الاستعانة بالاصل اللفظي والاصل العملي في مورد واحد وانما يستعان بالاصل العملي بالموضوع ويستعان بالاصل اللفظي في المحمول فهو ليس من التمسك بدليلين مختلفين رتبة في مورد واحد
النقطة الثانية: ان الالتفات الى التفرقة بين رتبة الموضوع والمحمول ودليليهما امر بالغ الأهمية في الاصول وهذا بحث لايختص بالشبهة الموضوعية بل يشمل الشبهة الحكمية ايضا للمورد الذي يراد الاستدلال به لانطباق العموم
فلو قيل في كثير من الأبواب يتم الاستعانة باستصحاب العدم الازلي للتمسك بالعموم فالامر مطابق للواقع لأنه في كل باب هناك موارد للشك المصداقي سواء كان المصداق شبة موضوعية أو حكمية
النقطة الثالثة: ان مورد البحث للتمسك بالعموم مع الشك في المخصص فيما لو كان المخصص ذو عنوان وجودي فيشك في اندراج هذا المصداق تحت عنوان الخاص او لا؟ فنستصحب العدم ومعه فيمكن التمسك بالعموم باعتبار احراز الاصل، هذا اذا كان المخصص وجوديا
وعندما يقول الأعلام هنا ان مورد البحث فيما لو كان المخصص وجوديا فيمكن اجراء استصحاب العدم الازلي للتمسك بالعموم فهذا الكلام من الاعلام لايعني ان استصحاب العدم الازلي لو كان سلبياً فلا يجري استصحاب العدم الأزلي بل يجري ولكنه بدلاً من اثبات العام فانه يثبت نفس الخاص
لماذا لم يعنون استصحاب العدم الازلي في الاصول العملية
الجواب اجمالاً ان ثمرة البحث في استصحاب العدم الازلي هي التمسك بأصل اجتهادي فاجراء الاصل العملي في الموضوع المشكوك مصداقا ينقح لنا التمسك في اصالة العموم في المحمول
والجواب الحقيقي ان البحث هنا ليس في الاستصحاب انما البحث هنا في مورد الاستصحاب
فمورد الاستصحاب متولد من طبيعة العلاقة بين الخاص والعام
وبعبارة اخرى ان محل البحث هو مورد الاستصحاب المتولد من تخصيص الخاص للعام
وبعبارة ثالثة ان مورد الاستصحاب هو في موضوع العام وحال العام بعد تخصيص المخصص
فالبحث في استصحاب العدم الازلي هو البحث في ان العام ماذا يطرء عليه من تغيّر بسبب التخصيص؟
وهذا مبحث لفظي بحت وليس من مباحث الاصول العملية
والمخصص المتصل لايسمح بانعقاد ظهور للعام في العموم بان يضيقه بعنوان وجودي ويزيل ويعدم سعة العام الاولية على ماهي عليه
واما المخصص المنفصل فماذا يصنع في العام فهل يغيره او لايغيره؟
وهذا هو لب البحث وهو مبحث لفظي فالبحث في ادلة اجراء استصحاب العدم الازلي وعدمه في الحقيقة هو البحث في الادلة الاجتهادية