الموضوع: استنباطية اصول المعاملات المستحدثة ▫️

أعوذ بالله السميع العليم الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على. سيد الانام ونور الملك العلامة البشير النذير والهادي الشفيع والسراج المنير والطهر الطاهر والعلم الزاهر والنور الباهر محمد وعلى اله الاطهار المصطفين الانوار واللعن الدائم على اعدائنا المجموعين الى قيام يوم الدين بقي هذه المسألة جدا وابتلائية في المسائل المستحدثة وهي وجود القمار في المعاملات البورصة او المعاملات الجديدة او في العملة الالكترونية احد الزوايا العملة الالكترونية هذا صورتين يعني تنقيح البحث في هذا البورصة طبعا حتما الاخو يسمعون بوصل الاسهم وبورصة

الشركات وكثير منها اسماء لبعض البورسات او البيوعات في البورصات بورصة العقار او بورصة الذهب فمن باب الموده والموديلات والاصدارات والتنوع والازياء الدعائية فوركس بالتالي ما اريد اقول فيها طريقة صياغة العقول إجمالا هاي شنو ربطها بالقمار بحثنا في القمار احنه ماهو ربطها بالقمار لا بأس صورة ثالثة بعد هسه غير العملات الالكترونية وغير البورصة الشركات الهرمية هاي هم صورة ثالثه اجمالا سؤال يثار هذه جهة محللة اولا معاملات محللة اومحرمة وهل تندرج في القمار ام لا فهنا لتحليل الحال وتنقيح الحال في هذه الصور الثلاث نحتاج الى نقاط في المسائل هذه المستحدثة الابواب المستحدثة. جملة من النقاط او قل الموازين الضروري رعايتها والالتفات اليها النقطة الاولى و الضابطة الاولى. الضابطة الاولى هي ان هو كما تقرر مرارا نقلا عن الاعلام ان المدار في المعاملات والايقاعات سواء معاملات ماليه او معاملات اسرية تكوين اسرة او معاملات سياسية او عسكرية او امنيه ايا ماكان الايقاعات كذلك المدار فيها ليس على الالفاظ. لا ان الالفاظ ليس لها دور. المدار فيها على المعاني المقصودة وعندما يقال المدار على المعاني المقصودة ليس المدام على الالفاظ لا يفهم من هذه القاعدة الفاظ هذه القاعدة ان الالفاظ ابدا لا دور لها لا لي� المقصود المشهور هذا. مقصود المشهور ان المعاني لها عمود هي عمود ركني في المعاملات المعاني اللفظ له دور ولكن ليس بدرجة ركنية المعاني هذا المقصود الان مثلا بناء على المشهور الطلاق لابد من لفظ عربي بصيغة طالب فهنا عدهم شرطية وموضوعية للالفاظ لكن يبقى مع ذلك المعنى ركنيته في الطلاق اهم من لفظ طالق اهم فاذا عندما يقال هاي النقطة الاولى الميزان الاول وهي قاعدة مهمة في كل المعاملات والايقاعات عندما يقال المدار على المعاني يعني المعاني هي اهم ركنية هي عمود الخيمة وان كان من الألفاظ لها دور حسب الادلة لذلك مر بنا ان المشهور الان اطباق الفقهاء على ان ما يسميه العرف البشري العقلائي حاليا يسمونه ودائع بنكية بلفظ الودائع اودعت قبلت قالوا هذه ليست ماهية وديعة اصلا الا اذا كانت له الشيخ محمد زين الدين هسه بعد ما أدري كيف هو بنى على هذا والا اطباق الفقهاء على ان هذه الودائع في البنك حقيقتها قرض من الزبون فالمقترض من هو البنك والمقرض من الزبون حقائق يسموها البنوك ودائع فما التفتوا الفقهاء يعني اقصد ما جعلوا مركز البحث الألفاظ بل جعلوه على ماهيه هي المدار لماذا لان اي وديع هذه التي لا تبقى العين فيها وللطرف الآخر كمان الصلاحيات يتعاوض عليها وينقلها اين وديعة هذه هذا قرض ملكته إياه لانه يتصرف فيها كيفما شاء هذه قرض بلفظ الوديعة فالمدام على المعنى وموراد اخرى حتى في المسائل المستحدثة تأمين غيرها فلان فلان . المعنى هو المدار. لا ان اللفظ ليس له دور لكن المعنى هو الاساس في المعاملات مالية سياسية. عسكرية أمنية او ايقاعات او اسرية اجتماعية المعاملة الاجتماعية صارت في الوحدة الصغيرة في لبنة المجتمع الاسرة مثلا فهذه ضابطة لازم نلتفت لها. مهمة. تسمى بورصة وبيع وكذا لكنه لذلك في مسائل مستحدثة كثيره . موجودة في تقريرات الشيخ حسين الحلي رحمة الله عليه او غيره من الاعلام . او اجوبه المسائل عند السيد الخوئي قدس أو تلاميذه أو وغيرهم من الاعلام او البنك الاتربوي للشهيد الصدر قدس وغيره وغيره من الاعلام. افترض معاملة بلفظ البيع الإعلام قالوا لا هاي حقيقتها قرض مثلا دينار بدينار ابيعك الدينار العراقي او اي دينار او الدينار آخر لكن بنفس العملة دولار بدولار دينار عراقي بدينار عراقي او اي عملة اخرى بنفس العمله يروا بيوروا بيع فمئة الف بمئتين الف. صورتها بيع حقيقتها قرض لم يسوغوها . مع ان صورتها البيع بل حتى لو قال هكذا ابيعك فئة الدولار بمئة او مادة فئة ابو مئة دولار على ان تعطيني مئتين الف دولار بعد شهر او سنة بفئة الخمسين دولار خو اختلفت الفئتين او لا. ما دام العملة واحد قال هذا. قرض وليس بيع فلماذا . المدار على الماهية يعني هذا تمليك الشيء على وجه الضمان بمثله مع الزيادة قرض ليس بيع بخلاف اذا اختلفت العملتان او الجنسان ليس قرض لما لان القرض تملك الشيء على وجه. الضمان نفسه. مثلي مثل أو قيمي قيمي أما الضمان لشىء آخر صارت معاوضة مجرد التفاوت.مثلا الذي يشتشكل الدولار بالدينار خو لو باع مئة كيس سكر. افترض يساويها مئتين كيس حنطة في السوق ها القيمه السوقيه لكن يبعه مئة كيس سكر بخمس مئة كيس حنطه بعد سنة.تفاوت موجود. بس هذا قطعا بيع وليس قرض . فالمقصود على كل اذا الاعلام قالوا ان المدار في المعاملات على ماذا، على المعنى الماهيه . وليس على الالفاظ الألفاظ لها دور بس المركزية على ماذا، على المعنى الماهيه مهمة. المسبب ليس على الالفاظ التي هي السبب. هذي محور . محور ثاني. او ضابطه اخرى. ضابطة اخرى في باب المعاملة سيما . المستجدة والمستحدثة ضابطة اخرى هي كالتالي قدتكون معاملة هي تلفيق لمعاملات تركيب لمعاملات انضمام لمعاملات وليس لمعاملة واحدة بسيطة وما اكثر هذا في المعاملات المستجدة المستحدثة. ما اكثر هذا. انه يكون تركيبة انضمام تلفيق فعليه فعليه هكذا انه كل ماهية تأخذ حكم نفسها مثلا الان القرض الربوي يبطل أو يصح الاشهر ان القرض الصحيح و الشرط فاسد. فالشرط الفاسد اخذ حكمه ماهيه القرض هو في نفسه صحيحة يبقى صحيح فهنا ماهيتان انضمت احدهما فاسده والاخرى صحيحة الباطلة باطلة والصحية تبقى صحيحة عند انضمام ماهيات متعددة في المعاملات كل ماهيه تأخذ حكم نفسها. وهذا الميزان. الصناعي نفيس لدراسة ومعرفة المعاملات المستجدة غالبا ما هي تركيب مثل ما تأمين. تأمين الاعلام بنوا انه بعضه بيع بعضه اجاره بعضه ضمان فعل بعضه صلح بعضه شطر منه صحيح شطر منه فاسد وهلم جرا لما لان هو طبيعته تركيب وتلفيق من ماهيات ومعاملات خلاصة هاي النقطة الثانية ما هي ان الماهيه المركبة والمعاوضة المركبة يمكن التركيب بين المعاوضات ويأخذ كل ماهيه في التركيب الحكم نفسه تاريخ هذه الضابطة في بدايات تولد المعاملات المستجدة جملة من الفقهاء وكثير من الفقهاء عانوا التخريج الشرعي لهاي المعاملات الجديدة لما اذا افترضوها معاملة ليست مركبة انما هي معاملة. بسيطة وجديدة وهذا ما في ضرورة. لا التأمين هي معاملة واحدة. وهذي ما هي الوجود في الادلة. فاما ان القاعدة الاولية في المعاملات الجديدة ذاتا الصحة اذا. توفر فيها الشرائط العامة او يقال بان القاعده في المعاملات الجديدة انه لا وجود لعموم مصحح طبعا هذا بحث اخر بحث آخر ماهو لو لم تكن الماهية الجديدة ماهيه تركيبية تلفيقيه واقعاً كانت ماهية جديدة. هذا بحث على حدة بحث على حده الضابطة الثالثة هذه. ان ماهيات المعاملات التي. ذاتا كما هية نوعية وجنسية حقيقة جديدة. اصلا مالها صلة بالمعاملات السابقة معهودة لو هل ممكن قاعدة المعاملات عندنا قاعدة الصحة أو قاعدة الفساد أو قاعدة في الدليل الاجتهادي . هذه يبحثها الشيخ الانصاري في اول البيع هذا المحور الثالث. يبحثها الشيخ الانصاري في اول الخيارات في ماذا المحور الثالث كي اميزه عن المحور الثاني. في المعاملات التي هي ماهيتا هويتا نوعيتا جن� حقيقة جديدة مباينة للبيع والاجارة والهبة فهل يبنى على الصحة وعلى الفساد اختلفت اقوال هنا

في صدر الخوض فيها نفس فهرسة البحث الفهرسة اهم من الخوض بالبحث اهم من الخوض في الان أثير اليكم الفهرسة لتفاصيل البحرسة هم لمسائل مستحدثة في المعاملات وفي الابواب اذا واحد مايلملم الفهرسة بناء أنه ضابطة واحدة تحلحل له البحث، لا، مجموع ضوابط واحنا الان بصدد الفهرسة وليس بصدد الاقوال ولا الادلة فهرسة ها خارطة البحث هناك الجهة الرابعة ضابطة رابعة.. بعدنا ما انتهينا من الضابطة الثانية ضابط الرابعة الضابطة الثالثة ماذا كانت معذرتا هاي من باب تركيز المعلومة الذاكرة الضابطة الثالثة ماذا كانت الماهيات التي ذاتا حقيقة الجديدة هل المتوقع الصحة اوالفساد الثانية كان ماذا تركب المعاملة. جيد . الضابطة الرابعة.. الضابطة الرابعة هي ان موضوع المعاملات قد يكون فيه عناصر مستجدة في العرف العقلائي موضوع المعاملات. او الايقاعات ، قد يكون هناك عناصر مستجدة يعني شنو، ما هو موضوع المعاملات موضوع المعاملات، هاي العوضين عوض المبيع العين الملكية الحق هذا موضوع المعاملات طبعا مر بنا في العام الماضي او قبله من بداية المكاسب محرمة الى الان مر بنا مرارا سوف ياتون معترضة غير جملة معترضه . مر بنا مرارا تحليل القضية الشرعية او القانونية في المعاملات ضروري ابعادها الثلاثة ووالاربعة المحمول ما هو الموضوع ما هو المتعلق ما هو متعلق او متعلق في المعاملات غير العبادات. هي جملة معترضة. بس مهمة بعد حتى في المسائل المستحدثة مهمة. وتستطيعوا تخلوها الخامسة. تحليل القضية الشرعية الفقهية. إو القانونيه في المعاملات احل الله البي� وين المحمول وين الموضوع، وين المتعلق، وين وين، اين اين اين، الا ان اعوفوا بالعقود اية. قالوا في عموم اوفوا في العقود قضيتان ليس قضية واحدة كل قضية لها محمول وموضوع ومتعلق ومتعلق متعلق مثلاً من باب المثال ولسنا في صدده فقط فهرسيا ، اذا الخامسة. ما هي ان القضية الفقهية او القانونيات الشرعية او الوضعية، يجب تحليل ابعاد القضية محمول وين موضوعها وين متعلقها اين نرجع الى. الرابعة ماكملنه توضيحها الرابعه موضوع المعاملات هذا نكات زبده اسرار

جهود الاعلام ها جاي ننقلها للإخوان اي نعم تراكم جهود اعلامية واحد لازم يركز عليها دوما مرارا مر بنا الفهرسة استراتيجية البحث. الفهرست الاجمالي ستدرجة البحث العمود الفقري في البحث اي بحث علمي منهجي النقطة الرابعة النقطه الرابعه ماهيه ، النقطة الرابعة ان موضوع المعاملات. تستجد فيه في العرف العقلائي عناصر دواليب حق جديد سرقفلية حق كذا فلان حقوق مصدر شرعيتها ومشروعيتها ما هي ربما في زمن ماكان الحقوق موجودة ملكيات . حق الامتياز حق التأليف حق الامتياز للصناعة حق الماركة البصمة حقوق حق الاختراع إلى ماشاء الاعلام بين من يقدم بين من يتذكر بين كذا و. براعة الاختراع وهلم جرا المهم حقوق او ملكيات عناصر منافع قد تتولد منافع جديدة وقد وقد وقد يعبر عنها ماذا تجدد واستجداد او تجدد موضوع المقابلات هاي الصورة . هاي تؤثر في البحوث المستحدثة هاي شكد خمسة ضوابط ، ضابطة سادسة مرتبطة بالضابطة الثانية الضابطة السادسه مهمه لحلحلة المستحدثة مرتبطة دي معادلات رياضية. صناعية دقية. هاي الضوابط. الضابط السادسة اللي جدا مهمة. مرتبطة بالضابطة الاولى والثانية جدا. ارتباط وثيق وطيد وهي ماذا أن الاعلام في هل البحوث المستجدة والمستحدثة قالوا اليس بعض المعاملات المستجدة قد تكون مركبة لم تكون مركبة معذرة اجيب هذا المثال للتوضيح. طبخة تبسي. طبخة غوزي طبخة.. شو هذا المطعم نكهته عجيبة اثنين مطعمين يطبخون الغوزي والتبسي والمندي او التشاندي او طلب اكثر. لم، او فسنجون او مزنجون المهم لم هذا ، هذا عنده خلطة السرية. خلطة السرية ماذا، دخل بها ماهية معينة يعني لا تكشف بسرعة. معذرة هذا مثال بسيط في المعاملات هكذا قد تتسرع تسري الماهية المحرمة المحرمة استغفر الله حفرة النار حفرة النار بماذا، جذابة، وحفرت الجنة بالمكاره كل مر وهلم جرا فالمقصود أن هذه الماهية المحرمة ربوية دققوا هني مهم بيت القصيد هاي الضابطة، خفاء الماء خفاء تسرب والسريان الماهيات الباطلة في ضمن تركيبات الماهيات المحلله ، هذا بحث صعب صعاب. فكل ذي ما التقدم كان الوصول لهاي. المحور الساد� في المسائل المستحدثة جملة معترضة مع ذلك جمل معترضة نقلتها عن السيد محمد الرحال قدس يقول المعاملات في زمن السيد اليزدي والنائيني والكلفاني وصلت الى عوج. بعدهم. نزلت ولم ترقى. بعض الابواب الفقهية تترقى فيها جهود العلماء خط بياني شايفين الخط البياني في كثير من الموارد يبقى . صاعد لكنه ما يترقى يبقى بس ثابت. يصعد هكذا اه شايفين الخطوط البيانية لا سمح الله يصعد وماذا، ينزل، تقويض

ان المعاملات بعد ما صعدت جو المعاملات قد نزلت في الحوزات ما صعب إذا ما، رجع يصعد بعبارة اخرى حواشي المكاسب لليزدي والاخوند ولل ميرزا محمد تقي، و ميرزة علي ايراني. والشيخ عبد الحسين الأصفهاني والنائيني وما او قبل الاعلام. نفائس عجيبة لحلحلة هاي البحوث. الآن ، مغيبة في الجو العلمي في الحوزة يعني انت لاحظ ممن توفى. السيد الخوئي، عظيم جهوده وإنجازاته محد ينكرها لاحظ معاملات السيد الخوئي ومعاملات الكلفاني واليزدي ، فاصل مانقول السيد الخوئي كذا كذا اعوذ بالله فاصل هذا كلام السيد الروحاني فاصل الدقة المجهرية وهذا لا يعني ان السيد الخوئي ليس عظيم، ثم بعد انزل انزل هذا كلام الاعلام هذا ليس اعوذ بالله احنا بعد انزل وانزل وانزل وبنزل بنزل، هذا الكلام، لأجل ماذا يا اخوان ان الدقة الصناعية في بعض المعاملات تستغيث، وسيما لاجل حلحلة المسائل المستحدثة من القوى المستحدثة. تتمة غدا. وصلى الله على محمد واله الطاهرين،