الموضوع: الأدعية والزيارات دورات للرياضة الروحية والقلبية

مر بنا ان هذه الزيارة الشريفة حول منازل القلب وحالات القلب ورياضات القلب وفقه القلوب ثلثيها او ثلاثة ارباعها في فقه القلوب وهذه ليست الزيارة الوحيدة وانما كثير من الزيارات والادعية هي في الرياضات الروحية دعاء الصباح دعاء الندبة دعاء كميل الادعية ثمانين بالمئة او تسعين بالمئة من مضامينها حول الرياضات الروحية وفقه القلوب وحالات القلب ومنازل القلب ومقامات النفس ولكن لمن يقرأ هذه الادعية بلغة قلبية

كثير من المؤمنين يسألون هل هناك من الشارع برنامج حول الرياضات الروحية والقلب والنفس ؟

نعم هي الادعية فيها معادلات كثيرة جدا اول خطوة كي يتم الغنيمة من هذه السفرة الوحيانية العظيمة ومائدة الوحي في فقه القلوب اول خطوة هومتابعة منظومة وموسوعة الادعية والزيارات بشكل منظومي ومجموعي شبكي هذه المعادلة ذكرها الشارع في ادعية اخرى مثلا ما هو الترابط بين ادعية الصحيفة السجادية?

ففي المعادلات هذه الخطوة الاولى عملية الاحاطة كتاب مصباح المتهجد هو ناموس التراث عند الامامية في كل الادعية والزيارات عظيمة جدا للشيخ الطوسي وكذا مزار المفيد عنده مزارين طبع في مجلد واحد وكذلك كامل الزيارات ولكن هو في الحقيقة دورة معارف عظيمة جدا وليست زيارات تعبير المجلسي الاول ونعم ما قال يقول الائمة يفتحون دورات تعليمية ثقيلة المستوى باسم الزيارة وبلغة الزيارة او يفتحون دورات منظومية معرفية كبيرة بلغة الدعاء وهي ليست قضية طلب الحاجة المعارف المذكورة فيها هي بذريعة اقامة دورات عقائد ثقيلة المستوى والمضمون ولكن باسم الدعاء

فمن ثم المرحوم الشاه ابادي استاذ السيد الخميني يعبر عن الادعية او الزيارات او خطب الائمة يعبر عنها بالقرآن الصاعد والمصحف الشريف قرآن نازل ، فبين صاعد ونازل

وهذا التعبير الذي ذكره هو مقتضى معية الثقلين فكلام العترة له معية مع القرآن وكذلك ما ورد في الصحيفة انها زبور ال محمد هذا التعبير اذا ندقق فيه يعني كتاب الصحيفة اعظم من كتاب زبور داوود الذي نزل من الله لان الآل الوحيد الذي سلم عليهم الله من بين بيوت الانبياء هم فقط ال ياسين فلما يضاف هذا الكتاب لال محمد يقال زبور ال محمد يعني اعظم من زبور ال داود

بل ان اهل البيت ينبهون على ان الصحيفة اعظم من زبور ال داوود لما? لان الصحيفة هي تنزل للوحي الذي تكلم به زين العابدين بالروح الامري فهو من زين العابدين لكن بصورة صاعدة

فهذه ليست تخييلات شعرية وانما حقائق

احد الاعلام المعاصرين ذكر هذا الكلام وكلامه قسم منه صحيح ان خطب اهل البيت وادعيتهم وزياراتهم اعظم سبكا ولفظا من روايات اهل البيت الاخرى الذي من قبيل السؤال والجواب لان ذاك السبك في الخطاب لاهل البيت والادعية والزيارات متقصدين فيها ان يأتوا بسبك بلاغي اي بلاغة اعجازية في المعنى فمن ثم ما يحتمل فيها النقل بالمعنى كلها سبك اعجازي معنا ولفظا وكلامه متين

فباب الادعية والزيارات باب حافل بمنظومة فقه القلوب ورياضتها والرياضة الروحية ومقامات النفس ومنازلها اذا جمعت تلك المصادر وطبعا المزار لابن المشهدي ايضا عظيم يروي عن الشيخ الطوسي تارة بواسطة واحدة واخرى بواسطتين

ايضا كتاب جدا اسم على مسمى هو مهج الدعوات للسيد ابن طاووس كتاب عجيب الادعية التي في اسرار المعارف يعني كفى فخرا وفخارا هذا الكتاب للسيد ابن طاعوس مع انه كان يمكن ان يتصدى للمرجعية والفقه والاصول لكن عكف على بابين من ابواب الدين باب الادعية وباب الزيارات وهذا الباب اعظم مسؤولية من الفتوى بغض النظر ان الفتوى فيها مساءلة وليس فيها مساءلة اين من اين? اين اصول الدين من فروعه? فهو حافظ على موسوعات التراث وقام بعمل جبار جدا هذا العمل اللي قام به على مستوى المذهب بامتداد قرون الى يوم القيامة وهو حفظ التراث المعارف والعقائد بلغة الزيارات والادعية لذلك هذا باب عظيم يجب الالتفات اليه

فاذن الخطوة الاولى هو معرفة المصادر وللاسف الان في كتاب عظيم في الزيارة وهو يسمى المزار القديم والف في القرن السادس ويعد جدا مهم الى الان لم يطبع حروفيا مع انه من المصادر المهمة جدا احد المصادر لزيارة الناحية طرقها ومتنها هو من هذا الكتاب مردد تارة ينسب الى القطب الراوندي او الى غيره ولكنه كتاب تلقته علماء الامامية بالقبول يعني يراد في حوزة النجف الاشرف ان تبنى مدينة باسم مدينة التراث الحديث فهو الان حتى الحجري ليس متوفر مع انه من المصادر المهمة

السيد الخوئي يعتبر كامل الزيارات من اعظم واهم مصادر الحديث وكلامه صحيح كامل الزيارات دورة معارف فكتب الحديث عدل القرآن يعني معية ، وعدم الاكتراث به بنسخه وبطباعته وموسوعياته خطر جدا ، الان موسوعة الكترونية تجمع كل كتب الحديث المطبوعة ما موجودة فضلا عن المطبوع حجريا ولم يطبع حرفيا فضلا عن الموجود نسخة خطية وليس مطبوع لا حجريا ولا غيره فهناك تقصير في علم الحديث كثير جدا يعني يحتاج لمسؤوليات كبيرة وجهود ضخمة والى متبحرين فيها علم الحديث

الشيخ الطوسي في حين كان اصولي لكنه محدث متبحر وكذلك الشيخ المفيد في حين كان اصولي ولكنه فقيه متكلم رجالي الا انه متبحر في الحديث لان كل كتب الشيخ الطوسي وكل طرقه تمر عبر استاذه الشيخ المفيد الا ما ندر السيد المرتضى عنده كتاب تأليف في علوم الحديث في حين انه فقيه اصولي متكلم ثلث كتب شيخ الطوسي كتب حديث

فعلم الحديث لا ربط له وانك اصولي ام لا? ان كنت اصولي فانعم وان كنت محدث وانعم وانعم لانه تبحر واحاط بمصادر الوحي اليس اني تارك فيكم الثقلين? احد درجات الادعية وكلماتهم فهذا مهم جدا الان شخصيا لو تسألني عن قائمة كتب الحديث الموجود المطبوعة حرفيا كلنا لا نعرف ولا نقدر ما نحفظها ولا ملتفتين لها فضلا عن ان تسألني هذا المؤلف متى توفي? من مشايخه ؟ ما هي الابواب الموجودة عنده?

كتاب صاحب الوسائل لم يلم بكل شيء والميرزا النوري كذلك والسيد البروجردي كذلك في جامع احاديث الشيعة هل عندنا كتاب الوسائل في المعارف? هل عندنا كتاب الوسائل في الادعية? او في الزيارات ؟ وهذي ابواب معارف علوم

فاذن الحاجة للعمل في علم الحديث ضروري حفاظا لاصل الوحي

جد صاحب الجواهر الملا الفتوني كان فقيه متبحر ومتحدث متبحر وبتعبير العلامة الاميني كتب اعظم كتاب في الامامة بحمد الله طبع اثنى عشر مجلد منه وهوضياء العالمين يعني كان عند العلامة الاميني وعند ربما جملة من العلماء الكبار اعظم ما الف على الاطلاق هذا الكتاب الفتوني جده من طرف الام وحتى يتعرض لرأيه الفقهي صاحب الجواهر وهو متبحر في الحديث وهذا مهم يعرف الاصطلاحات والنكات

فهذه الخطوة الاولى

الخطوة الثانية عبارة عن معرفة المعاني اللغوية في فقه القلوب وهذه خطوة جدا جبارة ثم تتبعها خطوات اخرى

جملة من الاخوان سألوني وانا هذا السؤال طرحته حتى على الكبار والاجابة هي هي هل للشارع دورة روحية? نعم هي التي موجودة في منظومة سلسلة الدعاء الواحد او الادعية اذا التزم الانسان بها هي دورة رياضة روحية وقلبية لفقه القلوب ،

هل للشارع وصفه للرياضة القلبية والرياضة الروحية القلبية ؟ نعم كلها موجودة نفس قضايا الاوراد التي يذكرها الشارع هي دورات روحية بشرط التدبر ليس لقلقة لسان تأتي به بتدبر يوصلك الى عجائب وغرائب ، فالتدبر بذكر العقل الفكري النظري والقلبي له دور عظيم

هنا في الزيارة من تبدأ : ابواب الاجابة لهم مفتحة دعوة من ناجاك مستجابة توبة مقبولة مرحومة الاغاثة موجودة الاعانة مبذولة العدات الزلل مقالة الاعمال محفوظة الارزاق نازلة العوائد واصلة الذنوب مغفورة الحوائج مقضية الجوائز موفرة العوائد معدة

هذه عناوين لخير الله وفيضه ، بيان الامام الصادق حول رياضة القلوب ورياضة النفوس سبق ان اشرنا اليه اجمالا هذا الحديث يرويه زميل الشيخ الصدوق وهو محمد بن الحسن الخزاز الاشعري القمي في كتابه كفاية الاثر في النص على الائمة الاثني عشر في هذا الكتاب فيما جاء عن جعفر بن محمد الصادق يقسم باب المعصومين اربعة عشر يذكر ما جاء عن النبي وامير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وهلم جرا ، فيما جاء عن جعفر بن محمد الصادق يروي فيها الامام طرق سلوك السالكين الى الله يذكر مدارس عديدة من علماء الغيبة الكبرى يذكر هناك مدارس روحية ومدارس قلبية ربما اذا من المناسب نتعرض لبعضها بعد الزيارة الشريفة ما هي ايجابياتها سوف نشرحها ان شاء الله مدارس في الرياضة القلبية والرياضة الروحية ما هي آفاتها? وما هي ايجابياتها وسلبياتها?

المهم في ذلك البيان الذي بينه الامام الصادق نبه على هذه النكتة ان انهر الفيض الالهي متعددة والعيون الملكوتية لفيض الله متعددة كما ان هنا الحوائج وجوائز وموائد ومناهل هذه ليس تفنن في الالفاظ هذه بحور في الفيض الالهي معرفة هذه البحور خاصية كل بحر في الفيض الالهي وسيل الرحمة والفيض الالهي والنهر الالهي له خصائص في الرياضات الروحية بحث شيق جدا مهم ونواصل ان شاء الله