الموضوع: احكام الاجسام في العوالم

كان الكلام في فقه القلوب ومنازل رياضة القلوب ورياضة الارواح المذكورة في زيارة امين الله المعروفة وبمناسبة الحديث الرضوي في اصول الكافي عن فقه القلوب وصلنا الى هذا المقطع وهو : واصوات الداعين اليك صاعدة

صعود او صعود الكلام او صعود الكلم كذا ما هو معناه والصعود ما هو معناه مثلا في قوله تعالى اليه يصعد الكلم الطيب طبعا في سؤال سأله احد الرواة القنوت لماذا نرفع ايدينا الى السماء? وهل الله في السماء وليس في الارض؟ كلا ليس معتقد المجسمة صحيح الله محيط بكل شيء هو في كل مكان اي هو في كل مكان فعله وفي كل مكان سيطرته وفي كل مكان هيمنته وامره وعلمه لا في كل مكان ذاته ، فالله في كل مكان لكن ذات الله لا يحيطها ظرف ولا عالم من عوالم الخلقة هو الذي في السماء اله وفي الارض اله يعني يتجه اليه في السماء واهل السماء ويولهونه وفي ارض اله اهل الارض يتجهون اليه وليس شيء يحيط بظرف الذات الازلية

فالمراد هو في كل مكان يعني هو في كل سيطرته هيمنته وقدرته يعني لا يشذ عن قدرته شيء هو في كل مكان حكمه وعلمه وتصرفه نافذ لا يحتجب عنه شيء من المخلوقات لا ان الوجود الازلي الذاتي هو في كل مكان ، ليس هذا صحح هذا معنى المجسمة

فاذا كان هكذا فلماذا نستقبل بالقنوت جهة السماء? سأل السائل هذا السؤال فنحن لا نذهب الى التجسيم بحسب مذهب ال البيت في عالم القيامة اين تتجه الخلائق? حيث هي جسمانيات تتجه الى الله فهل الله جسماني في عالم القيامة? المعاد جسماني كلا وانما توجهنا سيد الرسل والى ال سيد الرسل والى الانبياء والملائكة والتوجه الى الله فحاكمية الله تتمثل وتتجلى في حاكمية سيد الانبياء واهل بيته بقية الانبياء والملائكة المقربين فاذن نفي الجسمانية نفي الجهة ونفي التحديد وهذا لا يختص بعالم دون عالم اصلا الامور العقلية ليست قابلة للتخصيص او كذا فماذا يعني ان نتجه الى السماء

فيجيب الامام عليه السلام ان هذا من باب التعظيم الهي والا لماذا نحن نتجه للكعبة? وهل الله عز وجل في الكعبة? اينما تولوا فثم وجه الله الاتجاه لللكعبة انما هو رمز لان يتوجه الى عز وجل الى لا ان نعتقد ان الله في الكعبة لماذا يسمى المسجد الحرام بيت الله? وهل للله بيت ؟ فالكعبة بيت الله نعم موجود وطهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود فاضيف اليه تعالى هذه اضافة تشريفية يعني كما نقول ان الائمة وجه الله يد الله عين الله اضافة تشريفية ووجود تشريفي شرافة الخلق وكرامة الخلق بالتالي تنسب اليه امر الله يد الله عين الله وجه الله جنب الله هذه كلها موجودة في القرآن الكريم لماذا وظيفة التكوين الذي شرفه الله عز وجل بتلك المخلوقات? فما صارت بمثابة يد الله عين الله يعني مظهر تصرف الله لا ان يداه مغلولتان غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان فلماذا اضاف الله جملة من المخلوقات اليه? اليد بمعنى القدرة في التصرف وهذه اصطلاحات لا يستطيع المسلم ان يكفر بها عين الله يد الله وجه الله جنب الله وهلم جرا يعني مخلوقاتي بمكان من القرب الى الله تعالى كقرب الجن الى ذات الانسان تعلم ما في نفسي ولا اعلم ما في نفسك

لم تضف النفس اليه تعالى حاشا لله ان يكون له روح فلاسفة القدماء كانوا يقولون بان الله روح كروح الاشياء وهذا كلام باطل الله منزه عن الروح ، الروح مفتقرة في الاعمال المؤدية الى آلية الجسم العاجزة بينما الله عز وجل لا يعجزه شيء فالله منزه عن ان يكون له روح هو موجد للاشياء فاذن لماذا يوصف بانه روح لله? في القرآن او نفس لله او عين الله ، هذه اضافة تشريفية تكوينية او تشريفية الكلام كاشف عن التشريف التكويني انه لقرآن مجيد يصف القرآن بانه مجيد مجد تكويني اعطاه الله عز وجل في خلقة القرآن انه لقرآن كريم كرامة تكوينية حبا الله عز وجل كتابه شرف تكويني لمن يشرفهم عباده مكرمون بكرامة تكوينية على كرامتهم سماهم وجه الله عين الله جنب الله نفس الله روح الله امر الله جنب و وجه الله جد الله فاذا هذي من باب التشريف

فاذن الصعود لاجل ان العوامل فوقية حتى فوقية عوالم الان الجنة فوق جغرافي اتجاه بعبارة اخرى ام لا?

لابأس هذي نكتة مفيدة الاتجاهات الجغرافية في العالم المادي الغليظ بحسب حتى العلوم الحديثة الهندسية والرياضية والفيزيائية الاتجاهات الجغرافية في الجسم الغليظ والعالم المادي الغليظ تختلف عن الاتجاهات الجغرافية في العالم الجسماني اللطيف وهذا حير العلماء في العلوم الفيزيائية والرياظية الحديثة كيف يمكن النسبة الجسمانية الجغرافية الموازية بين العالم الجسماني اللطيف والعالم الجسماني الغليظ ؟

الى الان العلم لم يكتشفها مثلا عالم الجن جسم الطف من البشر مع انه ارضي لكن ما هي القوانين الفيزيائية الرياضية الهندسية التي تتحكم في جسم الجن مع اختلافه عن جسم الانس? فيزياء الجن ما مكتشفة وعالم الرياضيات الهندسية ما مكتشفة الى الان

نذكر مثال اوضح مثلا عالم الملائكة الملائكة جسمانية جسم لطيف لكن هذا الجسم اللطيف ليست المقاسات الجغرافية والهندسية والغرب والشمال والجنوب كما نحن فيه وهذه نكتة جدا مهمة يعبرون عنه في العلوم الحديثة العوالم الموازية يعني ما اكتشفوه الان مثلا طاقة المغناطيس الان او طاقة الجاذبية الارضية اين الفوق فيها? واين التحت? واين الشمال? واين الجنوب? او الاشعاعات او قل الالكترونات مثلا ونواة الذرة الكترون بروتون اتجاهات نواة الذرة ما مرتبطة بهذا العالم الغليظ ابدا فحركتها مدارها تجاهها جغرافيتها نسبتها الجغرافية مع نسبة المادة الغليظة اصلا ليس بهذا المقاسات تختلف

نذكر مثال الاسطوانة قانونها في محاسبة المحيط لها تختلف عن المكعب والمربع هي تختلف نعم لانه جسم يختلف عن الجسم الاخر بجسم لطيف في نفس الارض وجسم غليظ في نفس الارض فالاجسام ليست على وتيرة واحدة الان الحرارة والبرودة المعيار فيها كالمعيار المقياسي في اسطوانة الاسمنت ؟ كلا وانما معيار اخر فنفس اجسام الارض مقاساته مختلفة سنخا

الان انت تكتب في الواتساب مثلا في اقل من ثانية تذهب الى اقصى نقطة في الارض ويرجع الجواب من اقصى النقطة في اقل من ثانية هذه ليست سرعة صوت ولا ضوء هذه سرعة الكترونيات فمقاساتها تختلف الان الرياضيات التي يتم بها محاسبة المفعول النووي والمفاعل النووي هل هي الرياضات الموجودة في الطائرة او في الصاروخ? كلا ابدا هذي رياضيات اخرى

هذا في كوكب واحد هكذا تختلف الاجسام فكيف بك في عوالم مختلفة? عالم السماء اي جسمانية له? عالم الملائكة اي جسمانية له فالفوق ليس الفوق الجغرافي الموجود عندنا الان الحرارة هي جسم ولكن هل هي فوقية الحرارة كفوقية السقف الموجود? فوقية الحرارة شدة الحرارة وهبوط الحرارة هي شيء اخر الشرق اتجاهات اخرى فاذن حتى الاجسام في العالم الواحد فضلا عن العوالم المختلفة من جهة اللطف وشدة اللطف خلق الله هي مختلفة المعايير

ابواب السماء لا تفتح لهم ما معنى ابواب السماع تغلق وتفتح? في المعراج فتحت للنبي ابواب السماء القرآن يدعي ودعواه حق يقول السماء ذات الحبك حبك يعني ماذا ؟ حبك كانما عقد ترابط عقد نسيج? هذه السماء ليست فارغة فيها طاقات جسمانية متشابكة ما يمكن لشيء ينفذ له ينفذون الا له باب رفع السماء بغير عمد ترونها العمد موجود لكنها غير محسوسة ما يمكن ان ينفذ منها شيء الا بالابواب

لذلك في روايات المعراج التي هي باب عقائدية كاملة هذه باب المعراج نص فيه من الوحي تنصيص ان النبي لم يرق الى السماء الاولى ثم الثانية الا عبر باب السماء فتحت له

نحن الان نتصور ان الارض تصبح بدون ماسك لها وبدون قائد لها كلا الارض لها خيوط غير مرئية تمسكها سواء الطاقة المغناطيسية او الاخرى والشمس هكذا فكل جزء في الحقيقة شبكة اجسام غير مرئية تمسك ومحبك به كحبك النسيج في النسيج

مثلا عندنا جهنم في الارض السابعة ليس الاسفل الجغرافي وانما معنى اخر الى الان ما هو خارج المجرات ما هو بحر من الطاقات لا نعلم البشر لا يدرون خارج المنظومة اللي نحن فيها لاننا نخرج منها بل كثير من المراكز الغربية الشرقية واليابان يكذبون خروج اي مركبة مأهولة او غير مأهولة عن الغلاف الجوي للارض وان الذي تدعيه الدول كله دجل علمي ومر بنا الدجل في العلم اخطر من الدجل في السياسة لانه هو يمهد الدجل في السياسة

هذه المراكز لكنها ليست حكومية اجمالا هذا المطلب ان الجغرافيا لعالم الاجسام مختلفة والاتجاهيات الجغرافية والنسب والموازاة واللا موازاة

الروح جسم لطيف كيف توازي الجسم الغليظ باي معنى? لذلك عالم اخر ففي البرزخ زمان وحتى في عالم القيامة زمان ذاك الزمان غير هذا الزمان ما النسبة الزمانية بين العوالم الجسمانية? لا يستطيع ان يكتشفه احد ان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون هذا اذن لم يركز عليه البحث في المعارف ويشتبه اشتباه كبير ان احكام الجسم في العوالم الجسمانية واحد

فاحكام الاجسام في العالم الواحد تختلف اختلاف شاسع فيما بينها فضلا عن الاحكام الجسمانية في العوالم الجسمانية المختلفة ابدا لا تقدر فكرك وعقلك ووهمك وخيالك لا تقدره مقدرات فكرية بان الجغرافيا في عالم القيامة كالجغرافي في عالم البرزخ ، البرزخ اخرة الدنيا لا نفكر انه جغرافيته وزمانه احكامه كاحكامنا هذا هو السبب ان الانسان عندما في الرؤيا الصادقة والرؤيا والمنام الصادق اذا ذهب الى البرزخ لما يرجع ما يعرف يفسر الرؤيا ان هناك احكام جسمانية وتكوينية تختلف تفسيرها في هذا العالم بمعنى اخر هاي نقطة جدا مهمة مصيرية في باب المعارف وهي اختلاف الزمان والمكان والاتجاهات الجغرافية تختلف عن الاجسام عن بعضها البعض

لذلك كثير من الرواة او الباحثين يقولون يعني ماذا شجر في الجنة يتولد منها حور العين الشجر اين والحور العين اين? فلا يصدق كيف يعني فرس من افراس الجنة ويسمى البراق هذا مخزن الكتروني تجتمع فيه كل المعلومات ويمكن هاي المركبة الفضائية ان تخطو من الارض الى الجنة في خطوة واحدة نعم هو مع النبي صعد بالرفق لكن هو بنفسه يقدر يصعد في خطوة السماوات والارض وما فوقه يعني بين السماء السابعة والجنة عوالم يطويها بخطوة كيف يصير? لان الجسم يختلف عن كتابة واتس اب لشرق الارض الشرق الارضي من اقصى نقطة الى اقصى نقطة في ثانية او اقل من ثانية اختلاف الاحكام تختلف في جسم واحد هكذا فكيف تقول انا عقلي ما يصدق عقلك ناقص عقلك فاتر كاسح العلم يختلف العلم يعترف باختلاف هذه الامور هذا بحث مصيري اختلاف احكام الاجسام في العالم الواحد فضلا عن العوالم المختلفة

فلا نخدر في ذهننا انها على وتيرة واحدة هذا اكبر اشتباه مر بنا عالم الجن والجن طبقات ليست طبقة واحدة الجن في طبقاتهم النازلة ما يحيطون بالصاعدة وفوق كل جسم جسم الملائكة طبقات النازلة من الملائكة لا تحيط بالطبقات الصاعدة الخيال دائما يركد الى احد الاجسام هذا اكبر اشتباه

الزمان يختلف ابعاده الجغرافية التخطيط والحركة تختلف وسرعة الحركة تختلف وبطئها والطاقة والقوة كلها تختلف كلما يغلظ الجسم تضعف طاقته وكل ما يتلطف تتفجر طاقته كل هذه الامور اذا لم نلتفت لها نكون كالابكم والاصم في باب المعارف يجب ان نحرر وهمنا وقوة الخيال وقوة الفكر ان هذه الغفلة الخاطئة الحاجبة الكؤودة عن فهمنا بحوث المعارف ولكن هذه تحتاج لترويض الفكر كيف الان العالم بالجغرافي هل يستطيع ان يصير مهندس نووي ؟ ابدا? لان الهندسة النووية تختلف عن الهندسة العمرانية

عالم اخر عالم بالنانو بالكوانتم كل هذا عوالم جسماني في العالم الواحد هذا تخصص اخر علما انه غير العلم من نانو يجب الالتفات الى هذا الشيء والا سوف تكون قدراتنا عنن اصم ابكم واطرش

هذا خطوة جدا مهمة واساسية وما نستطيع ان نتحرر من هذه الخداعات الا بترويظ الفكر والوهم والعقل كثيرا كثيرا هذا تسبيح فكري وتطهير الفكر عن الاخطاء اعظم من تطهير البدن من النجاسات لان هاي الاخطاء هي التي تهج بالانسان عن الرؤية الحقيقة