43/07/04
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع: الاصول العلمیه/الاستصحاب /تنبیه الرابع عشر
استدل الشیخ [1] بوجوه ثلاثة علی ان المراد به هو خلاف الیقین تنبیه الثانی عشر.
احدهما وجوه الاربعة التي ذکرها صاحب الکفایة وهو الوجه الثاني الذي ذکره الشیخ في الرسائل والثاني والثالث ایضا ذکرهما صاحب الکفایه و ردهما.
مقدمة :
المقدمه الاولی: قال صاحب العنایة [2] : المقصد الاصلی من عقد هذا التنبیه انما صورة الظن بالخلاف.
المقدمه الثانیه: بین العلم والظن والشک جهة جامعه وهو کونها من الصفات النفسانیه الذات التعلقیه و جهة افتراق و هی کون العلم غیر مقرون باحتمال الخلاف بخلاف الظن والشک.