درس خارج فقه استاد رضازاده

94/09/03

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع: صور مجسمه/ نوع چهارم/ كسب هاي حرام/ مكاسب محرمه
بحث در صور مجسمه بود که بیان شد که اخص است یا اعم است که چند روایت بیان شد و حال ادامه روایات بیان می شود:
«عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ مَنْ‏ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ‏ وَ كُلِّفَ‏ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا وَ لَيْسَ بِفَاعِلٍ وَ مَنْ كَذَبَ فِي حُلُمِهِ عُذِّبَ وَ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَ لَيْسَ بِفَاعِلٍ وَ مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَ هُمْ لَهُ كَارِهُونَ يُصَبُّ فِي أُذُنَيْهِ الْآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ سُفْيَانُ الْآنُكُ الرَّصَاصُ».[1]
عکرمه می فرماید: ابن عباس مي گويد پيامبر گرامي فرمودند: كسي که صورتي را ترسيم كرد، عذاب مي شود و وادار مي شود كه اين صورت را بايد با دميدن زنده كند و نمي تواند اين كار را انجام دهد و عذاب مي شود و كسي كه نسبت خوابي كه ديده دروغ بگويد، عذاب مي شود و مكلف مي شود بين دو شعير گره بزند و نمي تواند اين كار را كند و كسي كه گوش كند به سخنان قومي كه آنها مايل نيستند اين شخص گوش دهد، روز قيامت در هر دو گوشش سرب ريخته شود.
و روايت: «عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ ع فِي حَدِيثِ الْمَنَاهِي قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ص عَنِ التَّصَاوِيرِ وَ قَالَ مَنْ صَوَّرَ صُورَةً كَلَّفَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ- أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا وَ لَيْسَ بِنَافِخٍ وَ نَهَى أَنْ يُحْرَقَ شَيْ‏ءٌ مِنَ الْحَيَوَانِ بِالنَّارِ وَ نَهَى عَنِ التَّخَتُّمِ بِخَاتَمِ صُفْرٍ أَوْ حَدِيدٍ وَ نَهَى أَنْ يُنْقَشَ شَيْ‏ءٌ مِنَ الْحَيَوَانِ عَلَى الْخَاتَمِ».[2]
امام صادق از پدران گرامی خود نقل می کنند که پیامبر از چند چیز نهی فرمودند: يكي از كشيدن تصاوير نهي كردند و فرمودند كه كسي كه تصوير درست كند روز قيامت وادار مي شود كه در آن بدمد و حيوان شود و نمي تواند اين كار را كند و نهي فرمودند از اينكه حيواني را با آتش بسوزانند و نهي فرمودند كه انسان انگشتري داشته باشد كه از آهن باشد يا صفر باشد و نهي فرمودند كه بر انگشتر، صورت حيوان حك شود.
و روايت: «عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: لَا بَأْسَ بِتَمَاثِيلِ الشَّجَر».[3]
راوي از امام باقر نقل مي كند: تمثال درخت اشكالي ندارد كه كشيده شود.
و روايت: «عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ التَّمَاثِيلِ هَلْ يَصْلُحُ أَنْ يُلْعَبَ بِهَا قَالَ لَا».[4]
راوي از امام كاظم نقل مي كند: كه از ايشان نسبت به بازي با تماثيل سوال كردم، حضرت فرمودند: اين كار درست نمي باشد.
و روايت: «عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ: أَشَدُّ النَّاسِ‏ عَذَاباً يَوْمَ‏ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ‏ قَتَلَ‏ نَبِيّاً أَوْ قَتَلَهُ نَبِيٌّ وَ رَجُلٌ يُضِلُّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَوْ مُصَوِّرٌ يُصَوِّرُ التَّمَاثِيل‏».[5]
پيامبر اكرم فرمودند: سه گروه هستند كه در قيامت بيشترين عذاب را مي شود: يكي كسي كه پيامبري را بكشد يا پيامبر او را بكشد. دوم: فرد جاهلي كه اطلاعات ندارد، با ناداني خود باعث گمراهي مردم شود. سوم: كسي كه تصوير كند تمثالهايي را.
و روايت: «عَنِ النَّبِيِّ ص قَالَ: إِنَ‏ أَهْلَ‏ هَذِهِ‏ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ‏ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُم‏».[6]

پيامبر اكرم فرمودند: كساني كه صورتها را مي كشند و درست مي كنند روز قيامت عذاب خواهند شد و به آنها گفته مي شود اين صورت ها را زنده كنيد.
اينها تمام رواياتي است كه در اين باب وارد شده است كه در بعضي از روايات كلمه «صورة» وارد شده و در بعضي از روايات كلمه «تماثيل» نقل شده است.

التقرير العربي
منها: «عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ مَنْ‏ صَوَّرَ صُورَةً عُذِّبَ‏ وَ كُلِّفَ‏ أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا وَ لَيْسَ بِفَاعِلٍ وَ مَنْ كَذَبَ فِي حُلُمِهِ عُذِّبَ وَ كُلِّفَ أَنْ يَعْقِدَ بَيْنَ شَعِيرَتَيْنِ وَ لَيْسَ بِفَاعِلٍ وَ مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى حَدِيثِ قَوْمٍ وَ هُمْ لَهُ كَارِهُونَ يُصَبُّ فِي أُذُنَيْهِ الْآنُكُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ سُفْيَانُ الْآنُكُ الرَّصَاصُ».[7]
منها: «عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ الصَّادِقِ عَنْ آبَائِهِ ع فِي حَدِيثِ الْمَنَاهِي قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ص عَنِ التَّصَاوِيرِ وَ قَالَ مَنْ صَوَّرَ صُورَةً كَلَّفَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ- أَنْ يَنْفُخَ فِيهَا وَ لَيْسَ بِنَافِخٍ وَ نَهَى أَنْ يُحْرَقَ شَيْ‏ءٌ مِنَ الْحَيَوَانِ بِالنَّارِ وَ نَهَى عَنِ التَّخَتُّمِ بِخَاتَمِ صُفْرٍ أَوْ حَدِيدٍ وَ نَهَى أَنْ يُنْقَشَ شَيْ‏ءٌ مِنَ الْحَيَوَانِ عَلَى الْخَاتَمِ».[8]
منها: «عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: لَا بَأْسَ بِتَمَاثِيلِ الشَّجَر».[9]
منها: «عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ التَّمَاثِيلِ هَلْ يَصْلُحُ أَنْ يُلْعَبَ بِهَا قَالَ لَا».[10]
منها: «عَنِ النَّبِيِّ ص أَنَّهُ قَالَ: أَشَدُّ النَّاسِ‏ عَذَاباً يَوْمَ‏ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ‏ قَتَلَ‏ نَبِيّاً أَوْ قَتَلَهُ نَبِيٌّ وَ رَجُلٌ يُضِلُّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَوْ مُصَوِّرٌ يُصَوِّرُ التَّمَاثِيل‏».[11]
و منها: «عَنِ النَّبِيِّ ص قَالَ: إِنَ‏ أَهْلَ‏ هَذِهِ‏ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ‏ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُقَالُ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُم‏».[12]


[1] وسائل الشیعه، حرعاملی، ج17، ص 298، ابواب ما یکتسب به، باب 94، ح 9.
[2] وسائل الشیعه، حرعاملی، ج17، ص 297، ابواب ما یکتسب به، باب 94، ح 6.
[3] وسائل الشیعه، حرعاملی، ج17، ص 296، ابواب ما یکتسب به، باب 94، ح 2.
[4] وسائل الشیعه، حرعاملی، ج17، ص 298، ابواب ما یکتسب به، باب 94، ح 10.
[5] مستدرک الوسائل، محدث نوری، ج13، ص 210، ح 15135.
[6] مستدرک الوسائل، محدث نوری، ج13، ص 211، ح 15136.
[7] وسائل الشیعه، حرعاملی، ج17، ص 298، ابواب ما یکتسب به، باب 94، ح 9.
[8] وسائل الشیعه، حرعاملی، ج17، ص 297، ابواب ما یکتسب به، باب 94، ح 6.
[9] وسائل الشیعه، حرعاملی، ج17، ص 296، ابواب ما یکتسب به، باب 94، ح 2.
[10] وسائل الشیعه، حرعاملی، ج17، ص 298، ابواب ما یکتسب به، باب 94، ح 10.
[11] مستدرک الوسائل، محدث نوری، ج13، ص 210، ح 15135.
[12] مستدرک الوسائل، محدث نوری، ج13، ص 211، ح 15136.