درس خارج فقه استاد رضازاده

کتاب النکاح

89/07/28

بسم الله الرحمن الرحیم

العنوان: استیفاء العدد

فنقول: تعلیل جامع المقاصد کون الواو فی الآیة بمعنی او حتی لایلزم جواز نکاح ثمانیة عشر مراة، ناظر الی ما هو الاصل، للمثنی و ثلاث و رباع، اذ نتیجة الجمع، بین اثنتین اثنتین، و بین ثلاث ثلاث و اربع اربع، و حاصل الجمع هو ثمانیة عشر.

و اورد علیه الجواهر ج30 ص 4 بقوله: «و فیه اولا ان مثنی مثلاً بمنزلة اثتنی اثنتین ذکرا، و هو اعم من کونه اثنین و اثنین، مع جهة التغایر، و لذا قال بعضهم، انه یلزم نکاح التسع، لاالثمانیة عشر».

و ثانیا: ان اباحة هذه المراتب من الاعداد من حیث کونها اعدادا لایقتضی جواز الجمع علی الوجه المزبور، ضرورة عدم کون المرا من اباحة الثالثة مثلا انها افراد غیر الاثنین و الاربعة غیر الثلاثة بل قد عرفت ان الواو یقتضی الجمع فی الحکم الذی هو الاباحة لا الحکم بالجمع کما هو الواضح.

اقول: یستفاد من جواب الجواهر: «و ثانیا ...بل قد عرفت...» دلیله مع مدعاه من کون الواو بمعناه لا بمعنی أو و هو:

ما نقلناه من اهل الادب علی ان واو العاطفة شانه الجمع بین المتفرقات، لا الحکم بالجمع و فی الآیة جمع الواو فی الاباحة و الحلیة بین عدد اثنین و الثلاث و الرباع.

و لایجوز التجاوز عن الاربع مع ما فی مفهوم العدد من النقاش.

لما افاده فی الموسوعة ص 142 من ان الآیة الشریفة لبیان حد الحکم بالاباحة المنصوص فی النصوص المستفیضة، فتدل مع عدم جواز ما زاد عن الحد،

و الحاصل ان الاظهر ما افاده الجواهر من دلالة الآیة علی عدم جواز الزائد علی الاربع، و ان لم یکن الواو فیها بمعنی «أو».

و اما روایات الباب فهی اصناف مختلفة.

منها: وسائل 2 ص 322 باب 4 من ابواب ما یحرم باستیفاء العدد ج 1

صحیحة جمیل بن دراج عن ابی عبدالله علیه السلام، فی رجل تزوج خمسا فی عقدة؟ قال: یخلّی سبیل ایتهن شاء و یمسک الاربع.

و منها: المصدر باباب 6 ح 1

عقبة بن خالد عن ابی عبدالله علیه السلام فی مجوسی اسلم و له سبع نسوة و اسلمن معه کیف یصنع؟ قال: یمسک اربعا، و یطلق ثلاثا..

و منها:المصدر باب 2 ح 1

محمد بن مسلم عن ابی عبدالله علیه السلام قال: اذا جمع الرجل اربعا و طلق اهداهن، فلایتزوج الخامسة حتی تنقض عدة المراة التی طلق و قال: لایجمع ماءه فی خمس..

و منها: المصدر ح 3

فضل بن شاذان عن الرضا علیه السلام فی کتابه الی المامون قال: و لایجوز الجمع بین اکثر من اربع حرام..