---

[1] المقنعة : 759، ط جماعة المدرسین: «وفي عين الأعور الدية كاملة، إلا أن يكون قد فقئت إحدى عينيه فاستحق ديتها، ففي عينه الأخرى إذا فقئت نصف الدية.»
[2] المراسم: 246، ط مجمع جهانی اهل بیت: « فأما عين الأعور إذا كان قد أخذ ديتها أو تلفت في قصاص ، ففيها نصف الدية . فأما من لا يبصر شيئا وعينه قائمة فأذهبها ، ففيها ربع دية العينين الصحيحتين ، وفي كل واحدة نصف ذلك.»
[3] وسائل الشیعة 29: 334، کتاب الدیات، أبواب دیات الاعضاء، باب29، ح2، ط آل البیت.
[4] شرایع الاسلام 4: 1031، ط استقلال طهران.
[5] جواهرالکلام 43: 186، ط دارالکتب الاسلامیة.
[6] مفتاح الکرامة 10: 385، س22، ط بیروت (القدیمة).
[7] وسائل الشیعة 29: 336، کتاب الدیات، أبواب دیات الاعضاء، باب31، ح1، ط آل البیت.
[8] شرایع الاسلام 4: 1031، ط استقلال طهران.
[9] مفتاح الکرامة 10: 385، س14، ط بیروت (القدیمة).
[10] الخلاف 5: 236، ط جماعة المدرسین.
[11] غنیة النزوع : 416، ط مؤسسة الامام الصادق(عليه السلام).
[12] مفتاح الکرامة 10: 385، س28، ط بیروت (القدیمة).
[13] جواهرالکلام 43: 181، ط دارالکتب الاسلامیة.
[14] المبسوط 7: 130، ط المکتبة المرتضویة.
[15] ارشاد الاذهان 2: 236، ط جماعة المدرسین.
[16] ایضاح الفوائد 4: 687، ط اسماعیلیان.
[17] اللمعة الدمشقیة : 279، ط دارالتراث.
[18] الروضة البهیة 10: 202، ط داوری.
[19] مفتاح الکرامة 10: 385، س21، ط بیروت (القدیمة).
[20] وسائل الشیعة 29: 287، کتاب الدیات، أبواب دیات الاعضاء، باب1، ح12، ط آل البیت.
[21] من لا یحضره الفقیه 4: 133، ح 5288، ط جماعة المدرسین.
[22] تهذیب الاحکام 10: 258، ح1020، ط دارالکتب الاسلامیة.
[23] مسالک الافهام 15: 402، ط المعارف الاسلامیة.
[24] من لا یحضره الفقیه 4: 133، ح 5288، ط جماعة المدرسین.
[25] وسائل الشیعة 29: 283، کتاب الدیات، أبواب دیات الاعضاء، باب1، ح1، ط آل البیت.
[26] مسالک الافهام 15: 402، ط المعارف الاسلامیة.
[27] الخلاف 5: 237، ط جماعة المدرسین.
[28] مسالک الافهام 15: 403، ط المعارف الاسلامیة.
[29] مفتاح الکرامة 10: 386، س9، ط بیروت (القدیمة).