91/07/15
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع: الخطابات الشفاهیة/خلاصة الثمرة الثانیة /خلاصة الکلام
«الخطابات الشفاهیۀ»
قلنا: فی الدرس السابق دلیل اشتراک الاحکام بین المسلمین فی زمان الحضور و زمان الغیبة، الاجماع او الضرورة و هما دلیلان لبیّان و یلزم الاکتفاء فیهما بقدر المتیقن و القدر المتیقن من دلیل الاشتراک هو اتحادنا مع المسلمین فی صدر الاسلام فی تمام الخصوصیات التی تحتمل مدخلیتها فی الحکم و لکن لم تکن متحدین معهم لانهم کانوا فی زمان حضور النبی(ص) و الامام(ع) و انا نعیش فی عصر الغیبة
خلاصة الثمرة الثانیة هی:
لو کانت نحو خطاب ﴿«یا ایها الذین آمنوا...فاسعوا الی ذکر الله»﴾[1] مختص بالمشافهین و الحاضرین فی صدر الاسلام و لا یمکن لنا ان نتمسک به لاثبات حکمه بالنسبة الینا لعدم اطلاق الخطاب و ثبوت الحکم بدلیل اشتراک الاحکام ای الاجماع بین الحاضرین فی زمان الخطاب و الغائبین او المعدومین، لا یمکن التمسک به لانه مشروط بالاتحاد فی الصنف و هو مفقود فیما نحن فیه.
و اما لو کان الخطاب المزبور شاملاً لجمیع المومنین و احتملنا دخالة زمان الحضور فی ثبوت الحکم نتمسک باطلاق الآیة بالنسبة الی الحضور او الغیبة فالثمرة المهمة للبحث هی: ان القائلین باختصاص الخطابات للحاضرین و المشافهین لایمکنهم التمسک بالدلیل اللفظی فی الخطاب لعدم الاطلاق له.
ثم قال صاحب الکفایة (ره) فی رد هذه الثمرة الثانیة:
و لا یذهب علیک انه یمکن اثبات الاتحاد و عدم دخل ما کان البالغ الان فاقدا له مما کان المشافهون واجدین له (من الاوصاف کحضور المعصوم(ع)) باطلاق الخطاب الیهم (متعلق بکلمة اثبات الاتحاد) من دون التقیید به(ای بدون التقیید) بوصف کان المشافهون واجدین له و کونهم کذلک (ای کون المشافهون واجدین للوصف کحضور المعصوم(ع)، لا یوجب صحة الاطلاق مع ارادة المقید منه (فی الواقع) فیما یمکن ان یتطرق الیه الفقدان(کوصف حضور المعصوم(ع) و وصف الفقر و الغنا و کون الشخص جالسا و غیرها) و ان صح فیما لا یتطرق الیه ذلک (ای و ان صح الاطلاق) مع تقییده(فی الواقع) بالاوصاف التی لا یتطرق الیها الفقدان مثل القرشیة و العجمیة»[2]
خلاصة: ان صحة التمسک بالاطلاقات و اتصاف المشافهین بصحة یطرء علیها الفقدان کالحضور فی زمن المعصوم(ع) لا یکون دلیلا علی تقیید الاطلاق حتی لا یصح التمسک بالاطلاق للغائبین و المعدومین کما زعمه المتوهم، فلو کان الوصف الموجود للمشافهین کحضور المعصوم(ع) معتبراً کان علی المتکلم بیانه؛ فترک تقییده دلیل علی عدم اعتباره فیصح التمسک بالاطلاق لاثبات حکم الخطابات الشفاهیة لغیر الحاضرین.