موضوع: الاطعمة والاشربة/یحرم من الحیوان المحلل /مرفوعة ابن یحیی الواسطی

المسالة السابعة والعشرون:یحرم من الحیوان المحلل اربعة عشرة شیئا:الدم والروث والطحال والقضیب والفرج والانثیان والمثانة والمرارة والنخاع والغددوالمشیمة...والعلباوان وخزرة الدماغ....والحدقة....انتهی"

قلنا:الروایات الدّالة علی حرمة هذه المذکورات علی طوائف.اماالطائفة الاولی:فمنهاروایة ابراهیم ابن عبدالحمید،ذکرناهافی الدرس السابق ومنهامرفوعة ابی یحیی الواسطی التی رواهاالکلینی عن محمدبن یحیی عن محمدبن احمدعن ابی یحیی الواسطی:قال:مرّامیرالمومنین بالقصابین فنهاهم عن بیع سبعة اشیاء:من الشاة نهاهم عن بیع الدم والغددوآذان الفواء والطحال والنخاع والخُصی والقصیب،فقال له بعض القصّابین:یاامیرالمومنین(ع)ماالطَّحال والکبدالاسواء،فقال:کذبتَ یالُکع (بنده،برده)اِتینی بتنورین من ماء اُبنیک بخلاف مابینهمافاتی بکبدوطحال وتنورین من ماء فقال:شقّواالکبدمن وسطه والطحال من وسطه ثُمَّ اَمر،فَمُرسا[1] فی الماء جمیعافابیضّت الکبدولم ینقص منهاشیئ ولم یبیضّ الطحال وخرج مافیه کله وصاردماکله وبقی جلدوعروق فقال له:هذاخلاف مابینهماهذالحم وهذادم"[2]

اقول:الرّوایة مرفوعةٌ لم یذکرفیهامَن رَوی عنهم ابویحیی الواسطی فی السند،مضافاالی اَنَّ الروایة لیست فی مقام الحصرالحقیقی فلاتنافی غیرهامماذکر فیهاالاقلّ اوالاکثرمن ماذکرفی هذه المرفوعة وآذان الفوادبمعنی المقبض والعروة وهی شحم غضروف علی قاعدة القلب واسطة بین الاوردة(جمع وریدیعنی رگ های که خون رابه قلب برمی گرداند)وبین القلب.

قال المحقق الشّعرانی:والدّم حین دخوله فی القلب یَمُرّمِن الاُذنین ویدخل منهماالی القلب واماحین خروجه من القلب فله باب آخرالی الشرائین (رگهای جهنده،سرخ رگها،جمع شریان)یخرج منه من غیراَن یمُرفی الاذنین وهذاهوالفرق بین الشریان والوریدفالشریان متصل بالقلب بغیرواسطة الاذنین والوریدفانه متصلٌّ بالاذنین وهمامتصّلان بالقلب فآذان الفواد دهلیز بین الوریدوالقلب لابین الشریان وبینه.

ولم یقل اَحد بحرمة آذان الفوادلاَنَّ مثلهاممّالاینفرّالانسان عن اکله کالقَصیب والمثانه ولوکان محرمامنهیاعنه،لم یکن یخفی والخبران الناهیان [3] کلاهماضعیف جدّا"[4]

اقول:حَمل النّهی عن اکل آذان الفوادعلی الکراهة کمایاتی فی المسالة الثلاثین من تحریرالوسیلة.ومن اخبارطائفةٌ الثانیة،مارواه الکلینی عن علی بن ابراهیم عن ابیه عن اسماعیل بن مرارعنهم(ع)قال:لایوکل مایکون فی الابل والبقروالغنم وغیرذلک ممالحمه حلال:الفرج بمافیه ظاهره وباطنه(یشمل الرَّحم والمَهبل"=زه دان،رحم"اوهی شیئ یولدمع الولدیُقال لهافی عرفناجفت(خصم)وعلی کلّ حالٍ یحرم الغشاء الذی یشمل الولد ومایولدمعه والقضیب والبیضتان والمشیمة وهی موضع ولد(اوهی شیئ یولدمع الولد=(جفت،خصم)والطّحال لاَنَّه دم والغددمع العروق والمخ الذی یکون فی الصُلب(تیره کمر)والمَرارة والحَدَق والخزره فی الدّماغ والدم