درس خارج فقه استاد محمدعلی خزائلی

99/10/20

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع: الاطعمة والاشربة/عروض الحرمة برضاع لبن الخنزیرة /فروع المسئلة

عروض الحرمة برضاع لبن الخنزیرة

المسئلة الرابعه والعشرون:ممایوجب عروض الحرمة علی الحیوان المحلل بالاصل ان یرضع حمل اوجدی اوعجل من لبن الخنزیرة حتی قوی ونبت لحمه واشتدعظمه،فیحرم لحمه ولحم نسله ولبنهماولاتلحق بالخنزیرة الکلبة ولاالکافرة وفی تعمیم الحکم للشرب من دون رضاع وللرضاع بعدماکبروفطم اشکال وان کان الاحوط،وان لم یشتدکره لحمه وتزول الکراهة بالاستبراء سبعة ایام بان یُمنع عن التغذی بلبن الخنزیرة،ویعلف ان استغنی عن اللبن،وان لم یستغن عنه یلقی علی ضرع شاة مثلافی تلک المدة"انتهی عبارته

فروع المسئلة

اقول:فی المسئلة فروع خمسة،الاول:الثالث ممایوجب عروض الحرمة للحیوان المحلل بالاصل،الرضاع وهوان یرضع حَمَل اوجدی اوعجل من لبن خنزیرة حتی ای یقوی وینبت لحمه واشتدعظمه بهذااللبن فیحرم بذلک لحمه ولبنه وکذانسله والاحوط لحوق الشرب بالرضاع. الفرع الثانی:عدم لحوق الکلبة والکافرة بالخنزیرة. الفرع الثالث:فی تعمیم حکم الحرمة بالشرب من غیررضاع وهکذافی تعمیم الحکم بالرضاع بعدماکبروفطم، اشکال ای یحتمل التعمیم وعدمه وان کان الاحوط الوجوبی التعمیم .الرابع:وان لم یشتدعظمه بلبن الخنزیرة،کره لحمه.

الفرع الخامس:اَنّه مع اشتدادالعظم ونبت اللحم یحرم ابداوکذانسله ولایحل بالاستبراء وامامع عدم اشتداداللحم والعظم یکره اکل لحمه وتزول الکراهة باستبرائه سبعة ایام.

بالمنع عن تَغذَّیة بلبن الخنزیرة ویعلف مع استغنائه عن اللبن وان لم یستغن عن اللبن یلقی علی ضرع شاة مثلافی تلک المدة.

قال المحقق فی الشرایع:العارض الثانی:ان یشرب لبن خنزیرة فان لم یشتدکره ولحم نسله ایضاویستحب استبرائه بسبعة ایام وان اشتدحرم لحمه ولحم نسله"[1]

قول صاحب الجواهر

وقال فی الجواهرحول کلام المحقق:العارض الثانی ان یشرب الحیوان (لبن خنزیرة ففی المتن وغیره)-یعنی تحریرالعلامة[2] ودروس الشهید[3] -ان لم یشتدکره لحمه،بل فی صریح اللمعة[4] وعن غیرها-ای قواعدالاحکام[5] ومفاتیح الشرایع[6] -ولحم نسله ایضا...وعلی کل حال فان اشتدحرم لحمه ولحم نسله ابدا ولااستبراء،بلاخلاف اجده فیه کمااعترف به غیرواحد-کالشهیدفی الروضه [7] والطباطبائی فی الریاض البهائم ج13ص405بل عن الغنیة ص399و398.الاجماع علی التحریم.وفی المسالک[8] :ان فیه نصوصاکثیرةالاتخلومن ضعف،لکن لارادّلها"(الاطعمة فی البهائم ج12ص30)وان کنالم نعثرمنهاالّاعلی موثقة حنان ابن سدیرالذی رواه المشایخ الثلاثة وغیرهم –کالحمیری فی قرب الاسنادحدیث 330ص97

[1] مدارك الأحكام، الموسوي العاملي، السيد محمد، ج3، ص170.

[2] السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي، ابن إدريس الحلي، ج4، ص632.

[3] الدروس الشرعية في فقه الإمامية‌، الشهيد الأول، ج3، ص7.

[4] اللمعة الدمشقية، الشهيد الأول، ج، ص250.

[5] قواعد الأحكام، العلامة الحلي، ج3، ص328.

[6] مفاتيح الشرائع، الفيض الكاشاني، ج2، ص189.

[7] الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، الشهيد الثاني، ج7، ص293.

[8] ترتيب المدارك وتقريب المسالك، القاضي عياض، ج12، ص30.