درس خارج فقه استاد محمدعلی خزائلی

99/09/10

بسم الله الرحمن الرحیم

 

موضوع: الاطعمة والاشربة /الحیوان المحرّم بالجلل /حکم الدَّساکر

 

الحیوان المحرّم بالجلل

المسئلة الخامسة عشرة:تَعرُض الحرمة علی الحیوان المحلّل بالاصل من امور:منه:الجلل وهواَن یتغذّی الحیوان عذرة الانسان بحیث یصدق عرفا اَنهاغذائه ولایُلحق بهاعذرة غیره ولاسائرالنجاسات ...."

قال الشّهیدان:(والجلّال-وهوالذی یغتذی عذَرة الانسان محضالایختلط غیرهاالی اَن ینبت علیهالحمه ویشتدعظمه عرفا-حرام حتی یستبراعلی الاقوی)لحسنه هشام ابن سالم عن ابی عبداللّه(ع) قال:لاتاکلولحوم الجلّالة وهی الّتی تاکل العذرة فان اصابک من عرقهافَاغسله"

اقول:وان عبّرالشهیدالثانی بالحسنة ولکن الروایة صحیحة ورُوِی فی الکافی والاستبصارعن هشام عن ابی حمزه عن ابی عبداللّه.

وکماقال المحقق الشّعرانی ذیل هذه الروایة غَسل العرَق للتنزّه لاللنجاسة العینیة فانّ الحیوان لایتنجس بالجلل وانمایحرم اکله فقط

وروی مرسلاالکلینی عن محمّدبن یحیی عن احمدبن محمد(ابن عیسی) عن الخّشاب عن علی بن اسباط،عمّن روی فی الجلّات قال:لاباس باَکلِهنّ اذاکنّ یخلطن "[1]

بناءاعلی اَنّ المراد"من یخلطن"اِنَّ الجلل لایحصل مع الخلط ابتداءالابمعنی خلط مایحصل به الجلل بماهوغیرمایحصل به لخلط تغذیته مدة الاستبراء بماهوغبرطاهر"

وروی الکلینی صحیحاعن محمدبن یحیی،عن احمدبن محمدالبرقی عن سعدبن سعدالاشعری القمی عن ابی الحسن الرضا(ع):قال:سَئلته عن اکل لحموم الدجاج فی الدَّساکر وهم لایمنعونهاعن شیئ تمرّعلی العذرة مخّلی عنهاوعن اکل بیضهن،قال:لاباس به" هذه الرّوایة ظاهرة فی ان الدّجاج تاکل العذرة وتخلط معهاغیرَهافقال(ع):لاباس به[2]

والدساکرجمع الدسکرة بمعنی القریة والصومعة والارض المستویة وبیوت الاعاجم یکون فیهاالشراب والملاهی اوبَناءٍکالقصرحوله بیوت[3]

وروی محمدبن الحسن باسناده مرسلاعن محمدبن احمدبن یحیی عن محمدبن موسی الهمدانی عن یعقوب بن یزیدعن ابن فضّال عن بعض اصحابنا:عن ابن ابی یعفورقال قلت لابی عبداللّه(ع)ان الدّجاجة تکون فی المنزل ولیس معهاالدّیکة تعتلف من الکُناسة وغیره وتبیض بلااَن یرکبُهاالدیکة فماتقول فی اکل ذلک البیض؟

قال:فقال(ع):اِنّ البیض اذاکان ممایوکل لحمه فلاباس باکله فهوحلال[4]

وروی صحیحامحمدبن علی بن الحسین باسناده عن زکریابن آدم عن ابی الحسن الرّضا(ع) اَنّه سئله عن دجاج الماء فقال:اذاکان یلتقط غیرالعذرة فلاباس[5] "بمعنی اَنّ غذائهالایکون منحصرافی العذرة ویلتقط مع العذرة غبرهاایضا

 

[1] وسائل الشيعة، الشيخ الحر العاملي، ج16، ص355، أبواب كتاب الأطعمة والاشربة-الأطعمة المحرمة، باب27، ح3، ط الإسلامية.
[2] وسائل الشيعة، الشيخ الحر العاملي، ج16، ص355، أبواب كتاب الأطعمة والاشربة-الأطعمة المحرمة، باب27، ح4، ط الإسلامية.
[3] القاموس المحيط، الفيروز آبادي، مجد الدين، ج2، ص29.
[4] وسائل الشيعة، الشيخ الحر العاملي، ج16، ص355، أبواب كتاب الأطعمة والاشربة-الأطعمة المحرمة، باب27، ح7، ط الإسلامية.
[5] وسائل الشيعة، الشيخ الحر العاملي، ج16، ص355، أبواب تاب الأطعمة والاشربة-الأطعمة المحرمة، باب27، ح5، ط الإسلامية.