موضوع: الاطعمة والاشربة/تساوی طرفی البیض /حکم بیض النّعام

تساوی طرفی البیض

"المسالة الثّانیة عشرة:بیض الطّیورتابع لهافی الحلّ والحرمة،فبیض المحللّ حلال والمحرّم حرام ومااشتبه انّه من ایّهمایوکل ما اختلف طرفاه وتمیّزراسه من تحته مثل بیض الدّجاج دون مااتّفق وتساوی طرفاه انتهی عبارة التحریر"

اقول:اختلاف طرفی البیض ذکرفی روایات متعدّدة بعنوان الضّابطة لحلیّة بیض الطیورفی الاجام وفی بعضهاسئل عن بیض الماء کصحیحة الشیخ الطوسی عن الحسین بن سعیدعن حمّادعن عبداللّه بن المغیرةعن عبداللّه بن سنان قال:سئل ابوعبداللّه-وانااسمع-عن بیض الطّیرالماء فقال:ماکان منه مثل بیض الدّجاج –یعنی خلقته-فکل"[1] [2]

وبعضهاسئل من مطلق الطّیر واجیب فی تمامهاباختلاف طرفی البیض فی الحکم بحلیّته اذالم یعلم انّه من طیرالمحلّل اوالمحرّم

وقال المحقق الشّعرانی فی حاشیة الوسائل:بیض الطّیوریختلف طرفاه سواء کانت من الطّیورالمحلّلة اوالمحرّمة ولکن قدیکون الاختلاف واضحابیّناوقدیکون خفیّا،قلیلاوبیض الغراب ممایکون الاختلاف فیه بیّنامع حرمة لحمه وبیض النّعام ممایظهرفیه الاختلاف کثیراعلی مانقل ولحمه محللّ والظاهرانّ هذه العلامة مع اتفاق الرّوایات علی نقلها،تختصّ باجمات کانت مبتلی بها لاهل الکوفه والعراق علی ماهوصریح اکثرها والمنصرف الیهامطلقهاوالامام(ع)کان عالمابان البیض النّعامة والغراب وامثالهالاتوجدفی تلک الآجام وانمّامحل الشبّهة المحتمل وجودبیضهافی تلک الاجام،طیورخاصّة من طیور الماء تبیض فیه وتعلم انّ الآجام العراق لیست محل وجودکل قسم من اقسام الطیورولاکل طیریبیض فی الماء وعلم الامام(ع)انّ بیض مایحرم اکله من طیورالماء فی تلک النواحی ممالایتبّین کثیر اختلاف طرفیه بخلاف مایحلّ ولیس هذاعلامة کلیّة لکل بیض یشتبه حرامه بحلاله وجمیع ماروی انّماوردفی مایوجدفی الاجمه ولایتعدّی عنهاالی غیره واللّه العالم باحکامه[3]

"اقول:روی محمدبن یعقوب عن محمّدبن یحیی عن عبداللّه بن محمّدعن علی بن الحکم عن ابی اسماعیل قال:سئلت اباالحسن(ع)عن بیض الغراب فقال:لاتاکله"[4]

عبداللّه بن محمّدفی هذه الروایة هو اخو احمدالاشعری الملقّب ب بنان وحاله مجهول واما"ابواسماعیل"فهوالسّراج ثقة فالرّوایة وان کانت مجهولة ولکن حیث انّ البیض تابع للطّیرفبیض الغراب تابع له فی الحرمة وان ادّعی المحقق الشّعرانی اختلاف طرفیه اختلافاواضحا.