موضوع: الاطعمة والاشربة/حکم السمک /حلیة السمک والطیرالبحریان فی الجملة

"المسالة الاولی:لایوکل من حیوان البحرالاالسّمک والطّیرفی الجلة فیحرم غیره من انواع حیوانه حتی مایوکل مثله فی البّرعلی الاقوی"

اقول:قیدفی الجملة ناظرالی حلّیة بعض السّموک وهوماله فلس وحلیة بعض الطّیرالبحری وهی الاول:ماکان دفیفه حال طیرانه اکثرمن صفیفه بان یحرّکهماحالة الطیران لاان یطیرمبسوط الجناحین من غیران یحرّکهمااکثروالثانی:وان یکون له قانصة(سنگدان)والثالث:ان لایکون له مخلاب (چنگالی که وسیله درنده گی هست)کالعقاب والکرکس

قال فی المسالک:حیوان البحرامّاان یکون له فلس کالانواع الخاصة من السمک ولاخلاف بین المسلمین فی کونه حلالاوومالیس علی صورة السمک من انواع الحیوان ولاخلاف بین اصحابنافی تحریمه ووبقی من الحیوان البحرماکان من السّمک ولیس له فلس کالجریّ والمارماهی والزّمار

وقداختلف الاصحاب فی حلّه بسبب اختلاف الروایات ففیه فذهب الاکثرومنهم الشیخ[1] [2] فی اکثرکتبه الی تحریمة مطلقالصحیحة محمدبن مسلم قال :اقرانی ابوجعفر(ع)شیئافی کتاب علی(ع) فاذافیه:انهاکم عن الجریث والمارماهی والطّافی والطّحال قال:قلت رحمک اللّه انّانوتی بالسّمک لیس له قشرفقال:کل ماله قشرمن السمک وماکان لیس له قشرفلاتاکله[3] [4]

الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع جُعِلْتُ فِدَاكَ الْحِيتَانُ مَا يُؤْكَلُ مِنْهَا فَقَالَ مَا كَانَ لَهُ قِشْرٌ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا تَقُولُ فِي الْكَنْعَتِ‌ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِأَكْلِهِ قَالَ قُلْتُ لَهُ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَهُ قِشْرٌ فَقَالَ لِي بَلَى وَ لَكِنَّهَا سَمَكَةٌ سَيِّئَةُ الْخُلُقِ تَحْتَكُّ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ وَ إِذَا نَظَرْتَ فِي أَصْلِ أُذُنِهَا وَجَدْتَ لَهَا قِشْراً [5] [6]

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع- بِالْكُوفَةِ يَرْكَبُ بَغْلَةَ رَسُولِ اللَّهِ ص ثُمَّ يَمُرُّ بِسُوقِ الْحِيتَانِ فَيَقُولُ لَا تَأْكُلُوا وَ لَا تَبِيعُوا مِنَ السَّمَكِ مَا لَمْ يَكُنْ لَهُ قِشْرٌ. [7] [8]

وفی موثقة سماعة بن مهران عن الرّضا(ع):کل من طیر البّر ماکان له حوصلة ومن طیرالماء ماکانت له قانصة کقانصة الحمام لامعدة کمعدة الانسان وکل ماصفّ فهوذومخلب وهوحرام وکل مادفّ فهوحلال والقانصة والحوصلة یمتحن بهمامن الطیرمالایعرف طیرانه وکل طیرمجهول (الوسائل ح 16ص 419الباب 18ج 3)وفی صحیحةعبداللّه بن سنان قال:سال ابی اباعبدالله (ع)وانااسمع :ماتقول فی الحباری؟روی شیطبن صالح عن ابی الحسن(ع)یقول:لااری باکل الحباری باساوانه جیدللبواسیرووجع الظهروهوممایعین علی کثرة الجماع-الوسائل ج 16 اطعمة المحرمة الباب 21الحدیث1

وقال المحقق الشعرانی:یقال له بالفارسیة هوبرة وهوطیراعظم من الدجاج الاهلیی وریشه ذوالوان ولایجدالطیران وانمایمشی ویعدوکاالدجاج والطاووس ویعیش فی بلادالحارة(الوسائل ج16-باب اطعمة محرمة ذیل الحدیث 1الباب21)

قال:ان کانت له قانصة فکل قال وسئله عن طیرالماءفقال مثل ذلک(الوسائل ج16ص426و427-الباب 21من ابواب الاطعمة المحرمة الحدیث 3)یستفادمن هاتین الروایتین ان طیرالماء –مثل مرغ آبی وپرندگان حلال گوشت دریائی-قابلة للتذکیة وحلیة الحم