الموضوع: - الجواب الثاني في الرد على الشيخ النائيني(قده) - اجوبة اخرى لاثبات امكان اخذ العلم بالحكم في موضوع الحكم- اخذ العلم بالحكم في موضوعه - اقسام القطع - حجية القطع.

ثانيا:- إنه ذكر أنَّ الجعل الثاني مقيد بالعلم بالجعل الاول، ونحن نسأل: هل فعلية الجعل الثاني مقيدة بالعلم بأصل الجعل الاول أو هي مقيدة بفعلية الجعل الاول؟ فإن اختار الاول فنقول: إنَّ هذا تطويل للمسافة من دون موجب، فإنه إذا امكن التقييد بالعلم بأصل الجعل فلا جاحة حينئذٍ إلى ملاحظة الجعل الاول وإنما نقصر على الجعل الثاني فإنَّ الجعل الثاني فيه فعلية وفيه جعل، فتُقيَّد فعلية الجعل الثاني بالعلم بأصل الجعل الثاني لا أنها تُقيَّد بالعلم بأصل الجعل الاول فإنَّ هذا تطويل للمسافة من دون موجب، وإن اختار الثاني فنسأل: هل فعلية الجعل الاول التي تَقيَّد بها الجعل الثاني مطلقة أو هي مقيدة بالعلم بها - أي بالعلم بالجعل الاول -؟ فإن اختار الأول فسوف يلزم خلف الفرض، لأنه قد افترض أنَّ الجعل الاول مهمل وأما الآن فقد صار مطلقاً، وإن اختار الثاني فسوف يلزم محذوران الاول إنَّ هذا خلف الفرض أيضاً لأنه قال إنَّ الجعل الاول مهمل بتام معنى الكلمة بينهما على هذا صار مقيداً بالعلم به، والثاني إنه يلزم محذور الدور لأنَّ فعلية الجعل الاول صارت موقوفة على العلم بالجعل الاول والمفروض أنَّ العلم بالجعل الاول فرع فعلية الجعل الاول فلزم من ذلك الدور.

وعليه فما ذكره لا يمكن قبوله.