91/09/22
بسم الله الرحمن الرحیم
مثال اوّل : حركت ايني وحركت كيفي را اگر ملاحظه نماييم مي بينيم كه حركت ايني از آنجهت كه حركت است سبب حركت كيفي نيست تاصدق حركت برايني مقدم و اولي باشد ازصدق آن برحركت كيفي تا بگوييم صدق حركت برحركت ايني وحركت كيفي تشكيكي است؛ چرا كه درتشكيك بايد مفهوم واحد باشد واختلاف درصدق داشته باشد، ولي مفهوم واحد حركت اختلاف درصدق ندارد نسبت به حركت ايني وحركت كيفي. بله دروجود ممكن است حركت ايني سبب حركت كيفي باشد وصدق مفهوم وجود برحركت ايني وحركت كيفي تشكيكي باشد، ولي خود حركت كيفي بستگي به حركت ايني ندار.
مثال دوّم : همان دولحاظ در اثنان وثلاثه هم وجود دارد، ثلاثه بعنوان عدد وابسته به اثنان نيست تا صدق عدد بر اثنان وثلاثه به تشكيك باشد؛ چرا كه اثنان وثلاثه هركدام نوع مستقل اند واز وحدات تشكيل شده اند، امّا ثلاثه وجودش بستگي دارد به اثنان، ووجود اثنان مقدم است بر وجود ثلاثه است لذا صدق مفهوم وجود بر اثنان وثلاثه تشكيكي است.
باتوجه به بيان فوق صدق حركت بر اصناف حركت به تواطواست ولذا مي توانيم محلق نماييم به مقوله اي ان ينفعل.متن : كما أن الاثنينية قبل الثلاثية فى مفهوم الوجود ( يعني صدق مفهوم وجود بر اثنين وثلاثه به تشكيك است ). و ليس قبله فى مفهوم العددية ( يعني صدق مفهوم عدد بر اثنين وثلاثه به تشكيك نيست ). فإن العددية لهما معا ليست العددية للثلاثية من جهة العددية للثنائية، كما أن الوجود للثلاثية يتعلق بالوجود فى الثنائية. ومفهوم الوجود غير المفهوم من العدد. و أنت قد عرفت هذا المعنى ( وجود غير از ماهيت است/ مفهوم وجود غير از مفهوم عدد است ) فى مواضع أخرى، فلا ( متفرع بر كل مطلب كه صدق كمال بر اصل مقولات به تشكيك است وصدق آن براصناف حركت به تواطي ) يبعد أن يكون الكمال، و إن كان مشككا بالقياس إلى أشياء أخرى هو متواطئ بالقياس إلى هذه ( اصناف حركت ) كما لا يبعد أن يكون مشتركا ( مشترك لفظي ) بالقياس إلى أشياء و متواطئا بالقياس إلى ما تحت بعضها.