موضوع: ملازمات عقلیّه/ غیر مستقلّات عقلیّه/ مسئله دوّم: مسأله مقدّمه واجب

باسمه تعالی شأنه

با حفظ مطالبی که از ابتداء جهت چهارم تا اینجا گفته شد، در طهارات ثلاث (وضوء، غسل، تیمّم) دو اشکال وجود دارد.

اشکال اوّل:

صغریٰ: امر متعلّق به طهارات ثلاث، امر غیری مقدّمی است (طهارات ثلاث، مقدّمه برای صلوة و امثال صلوة هستند. پس امر متعلّق به طهارات، امر غیری مقدّمی می‌شود).

کبریٰ: امر غیری مقدّمی، امتثال آن و موافقت با آن موجب ثواب نیست (چون ثواب، اثر قرب به مولا و اثر اطاعت مولا است و امر غیری مقدّمی به عنوان امر غیری مقدّمی، اطاعتی برای آن نیست و قربی در موافقت با آن نیست).

نتیجه: امر متعلّق به طهارات ثلاث، امتثال آن و موافقت با آن موجب ثواب نیست یعنی انجام طهارات ثلاث، موجب ثواب نیست و حال آنکه مدلول روایات و اجماع این است که انجام طهارات ثلاث، ثواب دارد. لا یستبعد دعوی معلومیّة ترتّب الثواب علی فعل الطهارات الثلاث شرعا فانّ الاخبار فی ذلک فوق حدّ الاستفاضة و کانّه ممّا لم یقع فیه الخلاف ایضاً ...... (مطارح الانظار طبع قدیم ص۷۰).

اقول:

در مباحث قبل اثبات شد که انجام متعلّق امر غیری مقدّمی ثواب تفضّلی دارد. بنابراین، در طهارات ثلاث مخالفتی با روایات و اجماع صورت نگرفته است.

آدرس جلسه‌ی بعد:

محاضرات ج۲ ص۳۹۷: ثمّ انّه قد یشکل فی الطّهارات الثلاث ....... الاقوال حول وجوب المقدّمة.