الأستاذ السيد حیدر الموسوي

بحث الأصول

33/11/10

بسم الله الرحمن الرحیم

 الموضوع: الأصول/ مباحث القطع /منجزية العلم الإجمالي/ ثمرات الفرق بين مسلكي العلّية والاقتضاء
 كان الكلام فيما أفاده السيد الخوئي ومجمل كلامه يرجع إلى نكات ثلاث:
 الأولى:ما أفاده من أن المعارضة ثلاثية الأطراف ويمكن أن يبرهن عليها بجملة وجوه:
 الوجه الأول: أن جريان الأصل الطولي هو في طول تساقط الأصلين العرضيين، -اعني الاستصحاب وأصالة الطهارة- ولولا تساقطهما لما وصلت النوبة إلى الأصل الطولي، فإذا كان جريانه في طول تساقطهما بما في ذلك الأصل العرضي في الطرف الآخر، فلا يعقل أن يدخل هذا الأصل العرضي في الطرف الآخر مع فرض سقوطه في حلبة المعارضة مع الأصل الطولي وهذا يعني نجاة الأصل الطولي.
 الجواب: إن الأصل الطولي ليس متوقفا على سقوط الأصل العرضي في الطرف الآخر وإنما على سقوط الأصل الحاكم في الطرف الأول المانع عن جريانه.
 وان شئت قلت: لا طولية بين الأصل الطولي والأصل العرضي في الطرف الآخر، وعليه لا مانع في الآن الواحد من أن يكون الأصل العرضي في الطرف الآخر معارضا مع الأصل العرضي في الطرف الأول والأصل الطولي.
 وبعبارة ثالثة: فان الأصل الطولي متوقف على سقوط الأصل الحاكم، وسقوطه ليس متوقفا على سقوط الأصل العرضي في الطرف الأخر حتى يدعى أن الأصل الطولي متوقف على سقوط الأصل العرضي في الطرف الآخر فكيف يعارضه، وإنما يتوقف على مانعية الأصل العرضي في الطرف الآخر للأصل الحاكم لا على سقوطه، فلا مانع من أن يعارض الأصل الطولي الأصل العرضي في الطرف الآخر المتوقف على مانعيته لا على سقوطه بالأصل الحاكم.
 أما سائر الوجوه فتأتي والحمد لله رب العالمين.