---

[1] - بعد الأئمة (ع) لم يذكر الإجماع، مدرسة قم وفقهاء الكوفة والمدينة لم يذكروا الإجماع، أول من تكلم به هم فقهاء بغداد لأنهما كانت بغداد العاصمة لجميع المذاهب والطوائف وخصوصا بعد ضعف الدولة العباسية، حيث تمكن الشيعة من دخول بغداد وصارت موطنا لنشر المذهب والدين والإسلام، فكان التفاعل في التأثير. ومدرسة بغداد كانت في القرن الرابع عند ضعف الدولة العباسية التي استمرت حوالي خمس مئة عام، ولم يكن الحكم على نسق واحد من القوة، فأن ناصر الدين العباسي الذي حكم متأخرا كان شيعيا وكان بعد زمن الغيبة الصغرى وحكم حوالي خمسمائة وأربعين عاما وأعاد للدولة قوتها ومنها أربع سنوات كان أعمى وكان يجلس للحكم دون أن يعلم أحد بحاله، وهو الذي وضع باب السرداب في سامراء من الأبنوس خشب عمره أكثر من تسعمائة عام ومع ذلك لم يتغير.
[2] - الوسائل ط جديدة/ ج 27/ح 33201
[3] - هنا لا باس من بيان ما المقصود من رجل من أصحابنا، قد يقال أن الرواية مرسلة " رجل " غير معروف لكن كلمة " من أصحابنا " تختلف عن " رجل " فمع تحديد أصحابنا، والذي يقول هذا الكلام معاوية بن عمار هذا يعني أن الرجل ليس رجلا عاديا بل له وضع خاص. وفي بعض الروايات يقصد به شخص معيّن. نعم الصاحب بمعنى من صحبه، لكن بلسان أهل البيت (ع) المقصود به الخواص من قبيل أجمعت العصابة " إن تهلك هذه العصابة لن تعبد بعد اليوم ".