بحث الفقه الأستاذ محسن الفقیهی

43/07/17

بسم الله الرحمن الرحیم

 

الموضوع: مباحث الالفاظ/ الوضع/ المشتق

 

النحو الثاني: الملکة[1] [2] [3]

النحو الثالث: الحرفة و الصنعة [4] [5]

النحو الرابع: السببیّة [6] [7]

النحو الخامس: الملکیّة [8]

النحو السادس: الفعل [9] (الفعلیّة[10] ) [11] [12]

النحو السابع: القیام الصدوري [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22]

النحو الثامن: القیام الوقوعي (وقوعاً علیه) [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29]

النحو التاسع: القیام الوقوعي (وقوعاً فیه) [30] [31] [32]

النحو العاشر: القیام الانتزاعي [33] [34] [35] [36] [37]

النحو الحادي عشر: القیام الانضمامي [38] [39]

النحو الثاني عشر: القیام الوقوعي (الوقوع به)[40] [41] [42]

النحو الثالث عشر: الاستعداد [43] [44]

النحو الرابع عشر: الآلیّة [45] [46]

أقول: لا دلیل علی الانحصار في هذه الأمور و یمکن أن یضاف إلیها أمور أخری بعد مرور الزمان.

[1] کالعادل و الشجاع.
[2] تقريرات في أصول الفقه، البروجردي، السيد حسين، ج1، ص13.
[3] منتهی الاصول، البجنوردی، السید حسن، ج1، ص133.
[4] قوانين الأصول، القمّي، الميرزا أبو القاسم، ج1، ص163. کاالخيّاط و النجّار و البنّاء.
[5] تقريرات في أصول الفقه، البروجردي، السيد حسين، ج1، ص13.
[6] کالوالد و الوالدة.
[7] بدائع الأفكار، الرشتي، الميرزا حبيب الله، ج1، ص173.
[8] بدائع الأفكار، الرشتي، الميرزا حبيب الله، ج1، ص173.
[9] بدائع الأفكار، الرشتي، الميرزا حبيب الله، ج1، ص173.
[10] تقريرات في أصول الفقه، البروجردي، السيد حسين، ج1، ص13.
[11] المحجة في تقريرات الحجة، الصافي الگلپايگاني، الشيخ علي، ج1، ص123.
[12] تقريرات في أصول الفقه، البروجردي، السيد حسين، ج1، ص13.
[13] کالضارب و المؤلم و الخالق و المتکلّم (في الله و غیره).
[14] حواشي المشكيني علی الكفاية، مشکیني، الميرزا ابوالحسن، ج1، ص295.
[15] نهاية الافكار، العراقي، آقا ضياء الدين، ج1، ص153.
[16] كفاية الأصول - ط آل البيت، الآخوند الخراساني، ج1، ص57.
[17] أجود التقريرات، الخوئي، السيد أبوالقاسم، ج1، ص85.
[18] المحجة في تقريرات الحجة، الصافي الگلپايگاني، الشيخ علي، ج1، ص129.
[19] نهاية الافكار، العراقي، آقا ضياء الدين، ج1، ص153.
[20] تقريرات في أصول الفقه، البروجردي، السيد حسين، ج1، ص27.
[21] الهداية في الأصول، الصافي الإصفهاني، الشيخ حسن، ج1، ص170.
[22] أنوار الأصول‌، مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، ج1، ص202.
[23] کالمضروب.
[24] الهداية في الأصول، الصافي الإصفهاني، الشيخ حسن، ج1، ص170. في مثل المقتول و المضروب و المقتل تدلّ الهيئة على قيام المبدأ بالذات بنحو الوقوع عليه أو فيه‌.
[25] نهاية الافكار، العراقي، آقا ضياء الدين، ج1، ص153.
[26] كفاية الأصول - ط آل البيت، الآخوند الخراساني، ج1، ص57.
[27] نهاية الافكار، العراقي، آقا ضياء الدين، ج1، ص153.
[28] تقريرات في أصول الفقه، البروجردي، السيد حسين، ج1، ص27.
[29] الهداية في الأصول، الصافي الإصفهاني، الشيخ حسن، ج1، ص170.
[30] أنوار الأصول‌، مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، ج1، ص202. کالأسماء المکان و الزمان.
[31] كفاية الأصول - ط آل البيت، الآخوند الخراساني، ج1، ص57.
[32] نهاية الافكار، العراقي، آقا ضياء الدين، ج1، ص153.
[33] نهاية الدراية في شرح الکفاية - ط قديم، الغروي الإصفهاني، الشيخ محمد حسين، ج1، ص168. کما في صدق الصفات الكماليّة و النعوت الجلاليّة و الجماليّة على ذاته الأقدس- تعالى و تقدّس؛ فإنّ مباديها عين ذاته المقدّسة. و هذا نحو من القيام بل هو أعلى مراتب القيام و إن لم يصدق عليه القیام في العرف العام‌.
[34] كفاية الأصول - ط آل البيت، الآخوند الخراساني، ج1، ص57.
[35] نهاية الدراية في شرح الکفاية - ط قديم، الغروي الإصفهاني، الشيخ محمد حسين، ج1، ص167.
[36] المحجة في تقريرات الحجة، الصافي الگلپايگاني، الشيخ علي، ج1، ص129.
[37] أنوار الأصول‌، مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، ج1، ص202.
[38] نهاية الدراية في شرح الکفاية - ط قديم، الغروي الإصفهاني، الشيخ محمد حسين، ج1، ص167. كما في صدق الأسود على الجسم.
[39] نهاية الدراية في شرح الکفاية - ط قديم، الغروي الإصفهاني، الشيخ محمد حسين، ج1، ص167.
[40] مثل إسم الآلة.
[41] بدائع الأفكار في الأصول، العراقي، آقا ضياء الدين، ج1، ص191.
[42] أنوار الأصول‌، مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر، ج1، ص202.
[43] تقريرات في أصول الفقه، البروجردي، السيد حسين، ج1، ص13. المثمرة (الشجر المثمرة).
[44] تقريرات في أصول الفقه، البروجردي، السيد حسين، ج1، ص13.
[45] تقريرات في أصول الفقه، البروجردي، السيد حسين، ج1، ص14. کالمضراب .
[46] تقريرات في أصول الفقه، البروجردي، السيد حسين، ج1، ص13.