درس خارج اصول استاد اشرفی

92/01/19

بسم الله الرحمن الرحیم

موضوع البحث: فی حدیث لا ضرر

قد تعرضنا فی الدورة السابقة الأصولیة لبیان قاعدة لا ضرر و لا بأس بإعادتها فی الجملة فی المقام

قلنا أنه وردت روایة قاعدة لا ضرر فی وسائل الشیعة و دعائم الإسلام و من لایحضر فی عدة أبواب مثل باب إحیاء الموات و إرث الکافر من المسلم - فی الإستدلال بالقاعدة علی المنع من إرث الکافر من المسلم- و حق الشفعة و منع فضل الماء و الکلاء و منع هدم الجدار المشترک بین الدارین و غیرها من الأبواب و أیضا وردت فی بعض کتب اللغة کمجمع البحرین و کتاب اللغة لإبن إثیر و قد تبلغ إثنی عشر روایة - علی إختلاف فی النسخ- و المتفق بینها عبارة «لا ضرر و لا ضرار» و لاشک فی صدورها عن النبی (صلی الله علیه و آله و سلم) فی الجملة إلا أنه إحتمل بعض بأن عبارة «فی الإسلام» کانت من إضافات الصدوق (ره) تشابها ببعض أخر من الروایات ک«لا مناجشة فی الأسلام» أو «لارهبانیة فی الإسلام» و وردت عبارة «علی مؤمن»‌ فی نقله بسند معتبر مثل صحیحة عقبة بن خالد و زیادة‌ «علی الإسلام» منقول من کتاب إبن أثیر فلا عبرة بها .

نعم نقله الصدوق(ره) مرسلا و لم یأت فی نقل الشیخ الطوسی(ره) و الکلینی(ره) فی الکافی .

و الروایة نقلت علی خمسة صور

الصورة الأولی: لاضرر

الصورة الثانیة: لا ضرر و لا ضرار

الصورة الثالثة: ‌لا ضرر و لا ضرار علی مؤمن

الصورة الرابعة: لا ضرر و لا ضرار فی الإسلام

الصورة الخامسة: لاضرر و لا ضرار علی الأسلام

دور «فی الإسلام» فی إستنباط القاعدة

قد یقال بأنه لایناسب إستدلال شیخ الشریعة مع قوله «فی الإسلام» فی الحدیث حیث عد الشیخ «لا» ناهیة إذ المعنی حینئذ بمعنی النهی و الحرمة حیث أن الأسلام عبارة عن مجموعة من القوانین کالمحرمات و الواجبات .

أما إذا کان لا نافیة فیلائم مع معنی الحدیث حیث یکون المعنی حینئذ نفی الضرر و الضرار فی الإسلام .

و قیل بأن «فی الإسلام» یناسب مع قول الشیخ الأنصاری و عدمه یناسب مع صاحب الکفایة .

بیان ذلک

قال الشیخ إن معنی الحدیث هو أنه لایوجد فی الإسلام حکم ینشأ منه الضرر و هو مناسب مع سماحة الشریعة و سهولتها .

أما المحقق الخراسانی قال بأن الحدیث ینفی الحکم بلسان نفی الموضوع أی إن العمل الضرری غیر موجود فی الإسلام و هو باطل حیث نعلم بوجود کثیر من الأعمال الضرری فی الإسلام کالخمس و الزکات و الجهاد و القصاص و الطلاق إحیانا للزوجة .

و سیأتی الکلام فی سند الحدیث .

و الحمد لله