درس خارج فقه استاد میرزا محمدحسین احمدی‌فقیه‌یزدی

موضوع: انفال وفیء در روایات

روایاتی که به بحث ما کمک می کند:

وسائل الشيعة ؛ ج‌9 ؛ ص517

12613- 14- و عن ابن سنان عن أبي عبد الله ع قال سمعته يقول‌ في الغنيمة يخرج منها الخمس و يقسم ما بقي بين من قاتل عليه و ولي ذلك و أما الفي‌ء و الأنفال فهو خالص لرسول الله ص.

خمس به غنیمت می خورد وبقیه آن بین جنگجویان تقسیم می گردد.

اما فیء وانفال که دو چیز است وآن زمان می دانستند چیست خالص برای رسول الله صل الله علیه واله است.

وسائل الشيعة ؛ ج‌9 ؛ ص526

9-و بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال عن حماد عن حريز عن زرارة عن أبي عبد الله ع قال: قلت له ما يقول الله‌ يسئلونك عن الأنفال قل الأنفال لله و الرسول‌- و هي كل أرض جلا أهلها من غير أن يحمل عليها بخيل و لا رجال و لا ركاب فهي نفل لله و للرسول.

انفال چیست؟

زمینی که اهل آن جلای وطن کردند بدون جنگ وخون ریزی ،که دراختیار رسول صل الله علیه واله است.

نفل نامیدند چون هیچ چیزی پشتوانه آن نیست جز وجود رسول خدا وخود خداوند تعالی.

وسائل الشيعة ؛ ج‌9 ؛ ص526

7-و عنه عن أبي جعفر عن محمد بن خالد البرقي عن إسماعيل بن سهل عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سمعت أبا عبد الله ع يقول‌ و سئل عن الأنفال فقال كل قرية يهلك أهلها أو يجلون عنها فهي نفل لله عز و جل نصفها يقسم بين الناس و نصفها لرسول الله ص- فما كان لرسول الله ص فهو للإمام.

انفال چیست؟

سرزمینی که به هر جهت بلا صاحب شده با هلاکت ومریضی یا... وقسم دوم که جلای وطن کردند .

سهم رسول صل الله علیه واله معلوم است ونصف آن را هم بین مردم تقسیم می کند.

امام ورسول یعنی شخص آنان بما هما امام او رسول.

وسائل الشيعة ؛ ج‌9 ؛ ص526

12632- 8-و عنه عن أبي جعفر عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران قال: سألته عن الأنفال فقال كل أرض خربة أو شي‌ء يكون‌للملوك فهو خالص للإمام و ليس للناس فيها سهم قال و منها البحرين لم يوجف عليها بخيل و لا ركاب.

انفال چیست؟

هرزمین خراب ومخروبه ای که دیگر صاحبی ندارد یا آنچه برای پادشاهان بوده است که فقط سهم امام است.

وسائل الشيعة ؛ ج‌9 ؛ ص525

6-و بإسناده عن سعد بن عبد الله عن أبي جعفر عن علي‌بن الحكم عن سيف بن عميرة عن داود بن فرقد قال: قال أبو عبد الله ع‌ قطائع الملوك كلها للإمام و ليس للناس فيها شي‌ء.

چیزهایی که برای پادشاهان بوده است فقط سهم امام است وبقیه سهمی ندارند.

وسائل الشيعة ؛ ج‌9 ؛ ص526

10-و عنه عن إبراهيم بن هاشم عن حماد بن عيسى عن‌محمد بن مسلم عن أبي عبد الله ع أنه سمعه يقول‌ إن الأنفال ما كان من أرض لم يكن فيها هراقة دم أو قوم صولحوا و أعطوا بأيديهم و ما كان من أرض خربة أو بطون أودية فهذا كله من الفي‌ء و الأنفال لله و للرسول- فما كان لله فهو للرسول يضعه‌ حيث يحب.

انفال زمینی که خونریزی وجنگ برایش نشده است یا قومی که مصالحه با امام کردند وخودشان با دست خود عطاکردند که زمین ایران وبحرین چنین است که همه اش برای امام است.

یا زمینی که مخروبه شده است یا وادی رودخانه ها ورئوس کوه ها که همه اش فیء است.

وسائل الشيعة ؛ ج‌9 ؛ ص527

12635- 11-و عنه عن محمد بن علي عن أبي جميلة و عن محمد بن الحسن عن أبيه عن أبي جميلة عن محمد بن علي الحلبي عن أبي عبد الله ع قال: سألته عن الأنفال فقال ما كان من الأرضين باد أهلها و في غير ذلك الأنفال هو لنا و قال سورة الأنفال فيها جدع الأنف و قال‌ ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى‌- فما أوجفتم عليه من خيل و لا ركاب و لكن الله يسلط رسله على من يشاء- قال الفي‌ء ما كان من أموال لم يكن فيها هراقة دم أو قتل و الأنفال مثل ذلك هو بمنزلته.

انفال مصداقی چیست؟

زمینی که اهل وصاحب آن ازآن کوچ کرده است.

جدع انف یعنی کسی که خودش را مالک چیزی می داند بادی به بینی می اندازد ومی گوید مال من است.

که انفال در اختیار امام است .

وفیء جدا از انفال است که بدون جنگ به دست می آید وتسلط وقدرت حکومتی امام برآن است.

وسائل الشيعة ؛ ج‌9 ؛ ص516

12611- 12- علي بن الحسين المرتضى في رسالة المحكم و المتشابه نقلا من تفسير النعماني بإسناده الآتي‌[1] عن علي ع قال: الخمس يخرج من أربعة وجوه من الغنائم التي يصيبها المسلمون من المشركين و من المعادن و من الكنوز و من الغوص و يجري هذا الخمس على ستة أجزاء فيأخذ الإمام منها سهم الله و سهم الرسول- و سهم ذي القربى ثم يقسم الثلاثة السهام الباقية بين يتامى آل محمد و مساكينهم و أبناء سبيلهم.

خمس به 4چیز است:

1-غنائم2-معدن3-گنج4-دردریا

که سهم به6نفر می گردد.