درس خارج فقه استاد میرزا محمدحسین احمدی‌فقیه‌یزدی

موضوع: تطابق عنوان قصد با واقع

عنوان باید منطبق با واقع باشد وتخلف از عنوان مشکل است

او قصدعنوان10روز کرده ولی معنون منطبق بر10 روز نمی گردد

الكافي (ط - الإسلامية) / ج‌3 / 436 / باب المسافر يقدم البلدة كم يقصر الصلاة ..... ص : 435

3- علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن أبي أيوب قال: سأل‌ محمد بن مسلم أبا عبد الله ع و أنا أسمع عن المسافر إن حدث نفسه بإقامة عشرة أيام قال فليتم الصلاة و إن لم يدر ما يقيم يوما أو أكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم و إن كان أقام يوما أو صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني أنك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك قال أبو أيوب فقلت أنا جعلت فداك يكون أقل من خمس فقال لا.

خودش با خودش می گوید10روز می مانم وهمین کفایت دارد

الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‌3 ؛ ص435

علي بن إبراهيم عن أبيه و محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى و محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن حماد بن عيسى عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن أبي جعفر ع قال: قلت له أ رأيت من قدم بلدة إلى متى ينبغي له أن يكون مقصرا و متى ينبغي له أن يتم قال إذا دخلت أرضا فأيقنت أن لك بها مقاما عشرة أيام فأتم الصلاة و إن لم تدر ما مقامك بها تقول غدا أخرج أو بعد غد فقصر ما بينك و بين أن يمضي شهر فإذا تم لك شهر فأتم الصلاة و إن أردت أن تخرج من ساعتك‌.

می خواهد امام علیه السلام دو طرف را بفرماید

بحث یقین است که در نفس انسانی حاصل می گردد

اگر یقین حاصل شد کافیست

حالت خود گویی وحدیث نفس است که نفس می پذیرد که10روز می ماند

اگرحالت نفس تردید باشد خوب باید طبق آن عمل کند.

قصد10روز بر حسب علم به ماندن10روز هست

اذاعزم الرجل ان یقیم عشرۀ که دیگر بعد آن قید نشده چیزی وعنوان عزم بر 10روز است

ووقتی عزم حاصل شد دیگر به چیزی احتیاج نیست

آنچه در حدیث نفس می گذرد همان عنوان است.

اگراراده 10روز باشد باید تمام بخوانی واگر اراده کمتر از 10 روز را داری باید قصر بخوانی یعنی بحث اراده وقصد کافیست

من لا يحضره الفقيه / ج‌1 / 437 / باب الصلاة في السفر ..... ص : 434

1269- و روى معاوية بن وهب عن أبي عبد الله ع أنه قال: إذا دخلت بلدا و أنت تريد المقام‌ عشرة أيام فأتم الصلاة حين تقدم و إن أردت المقام دون العشرة فقصر و إن أقمت تقول غدا أخرج و بعد غد و لم تجمع على عشرة فقصر ما بينك و بين شهر فإذا تم الشهر فأتم الصلاة قال قلت إن دخلت بلدا أول يوم من شهر رمضان و لست أريد أن أقيم عشرا فقال قصر و أفطر قلت فإن مكثت كذلك أقول غدا أو بعد غد فأفطر الشهر كله و أقصر قال نعم هذا واحد إذا قصرت أفطرت و إذا أفطرت قصرت.

این روایت هم بحث اراده را پیش می کشد وعنوان همان اراده می باشد

در عبادت باید تعبدی باشی وروایت بحث اراده را بیان می کند

در عبادت قصد ملاک می باشد وباید طبق آن عمل کند چون روایت ملاک را اراده بیان می کند

در عرف باید عنوان معنون یکی باشد ولی در عبادیات به چنین انطباقی لزام نیست و باید عبد بود که روایت روی اراده رفته است

می گوید اگر اراده داری10روز بمانی تمام بخوانهمه چیز روی عنوان می رود وعنوان هم حدیث نفس است وهمان اراده می باشد