| موضوع | متن درس(ویراستاری) | شنیدن صوت | دریافت صوت |
|---|---|---|---|
1402/11/24 |
 |
 | |
| فريد في الاخلاص | 1402/11/23 |
|
|
| فريده في الصدق | 1402/11/18 |
|
|
| و الکفر نفي قنيه الايمان | 1402/11/16 |
|
|
| و قولنا و کلها توجد الي هنا | 1402/11/15 |
|
|
| و منها شبهه النسخ | 1402/11/14 |
|
|
| تبلي ...اذا عطا زماننا انخزل | 1402/11/11 |
|
|
| الفريده الرالرابعه في دفع شبهات تورد علي القول بالمعاد الجسماني | 1402/11/10 |
|
|
| من ثم...کل من رسولنا...راي رويا...باي صوره ما اخطا | 1402/11/09 |
|
|
| و منها ما اشرنا اليه بقولنا و مده_ مخفف ماده_علي العموم | 1402/11/08 |
|
|
| و منها ما اشرنا اليه بقولنا و الاشتداد في الوجود | 1402/11/07 |
|
|
| الفريده الثالثه في البيان کون البدن المحشور... | 1402/11/04 |
|
|
| الفريده الثالثه في بيان کون البدن المحشور يوم النشور عين البدن ا... | 1402/11/03 |
|
|
| و بعضهم صحح المعاد الجسماني بالتناسخ | 1402/11/02 |
|
|
| و ما ذکره... من انه لا ابدان لها | 1402/11/01 |
|
|
| و ظهور الخيال و المتخيل... في جسم الفلک... ليس يصيرها نفساله | 1402/10/30 |
|
|
| و قد تعجب عن الشيخ الاشراقي فقال | 1402/10/27 |
|
|
| و بعضهم... قد صححوا المعاد الجسماني | 1402/10/26 |
|
|
| کالحاصر للمعاد في الجسماني | 1402/10/24 |
|
|
| من قصر و حصر المعاد في الروحاني | 1402/10/23 |
|
|
| يعلم بالحضور...بالشي وفيي | 1402/10/20 |
|
|
| مشاهد...من بعده...کل البهاء | 1402/10/19 |
|
|
| واجده...لسنخها | 1402/10/18 |
|
|
| فالعالم الاکبر کان حاويا | 1402/10/17 |
|
|
| فان النفس لايخلوا عن اقسام خمسه | 1402/10/16 |
|
|
| فللوليد... بابير... اسوه | 1402/10/13 |
|
|
| و اول من الخصائص الثلاث... اصل الاصول | 1402/10/12 |
|
|
| ذاک اي صاحب غايه شده الحدس بلالوح قري | 1402/10/11 |
|
|
| قال العلامه الشيرازي في شرح حکمه الاشراق | 1402/10/10 |
|
|
| غرر في بيان بعض احوال النفس في المنام | 1402/10/09 |
|
|
| غرر في تلقيات النفس في اليقظه عن المبادي | 1402/10/06 |
|
|
| والتعبير مثال يعرفک طريق ضرب الامثال من الانبيا | 1402/10/05 |
|
|
| اذالملاک في الشهود للصور | 1402/10/04 |
|
|
| و موجب ارتفاع حجبها کثر | 1402/10/03 |
|
|
1402/10/02 |
|
| |
1402/10/01 |
|
| |
1402/09/30 |
|
| |
| والقول بالمحو و الاثبات اصطفي | 1402/09/29 |
|
|
| الفرايده السابعه في الحکام النفوس الفلکيه | 1402/09/28 |
|
|
| اقول من راس اي اريد استيناف التقسيم | 1402/09/27 |
|
|
| غرر في ابطال التناسخ | 1402/09/22 |
|
|
| غرر في بعض احوال النفس | 1402/09/21 |
|
|
| وقد استدللنا عليه بوجهين احد هما من ناحيه المدرک | 1402/09/20 |
|
|
| ثم اشرنا الي تعريف کل منها بقولنا | 1402/09/19 |
|
|
| و علي هذا فعالم الاسما روح الشجره | 1402/09/18 |
|
|
| ثم ان للحدس مراتب | 1402/09/15 |
|
|
| ثم انا اشرنا الي وجه ضبط آخر | 1402/09/14 |
|
|
| ثم ان لکل منهما اربع مراتب | 1402/09/13 |
|
|
| غرر في العقل النظري و العقل العملي | 1402/09/12 |
|
|
| والتاسع، قولنا لها اي للنفس حاصل بلا تزاحم و تمانع کل الصور | 1402/09/11 |
|
|
| والسابع، قولنا وانها اي ان النفس مستکفيه | 1402/09/05 |
|
|
| والخامس، قولنا کذا الغنا عن الماده للنفس فعلا | 1402/09/04 |
|
|
| والرابع، قولنا و درکها للصور العقليه البسطه | 1402/09/01 |
|
|
| و الثالث قولنا و کون فعل النفس لا انتها له | 1402/08/30 |
|
|
| والثاني قولنا کذا ...تجرد الذوات المرسله | 1402/08/29 |
|
|
| غرر في ذکر الادله علي تجرد النفس الناطقه | 1402/08/28 |
|
|
| فهذا التنزيه و ان کان حقا | 1402/08/27 |
|
|
| اذا عرفت هذا فاعور... جسمها | 1402/08/24 |
|
|
| غرر في النفس الناطقه النفس في الحدث جسمانيه | 1402/08/23 |
|
|
| غرر في النفس الناطقه | 1402/08/22 |
|
|
| و ثالثها قولنا او ان قوه حيوانيه ذا تقتضي | 1402/08/21 |
|
|
| و ذا اما ان يکون بالتبعيه لحرکه القلب | 1402/08/20 |
|
|
| و منه اي من هذا الروح قسط في الشر ايين سلک | 1402/08/17 |
|
|
| بل عرشه اي سرير النور الاسفهبد قالبه المثالي | 1402/08/16 |
|
|
| و النور الاسفهبد هذا الروح مظهره | 1402/08/15 |
|
|
| و زيته دم صفي من فضله | 1402/08/14 |
|
|
| غرر في القوه الحيوانيه | 1402/08/13 |
|
|
| و قد يخل بکل منها کما في اطروقيا | 1402/08/10 |
|
|
| و ثالثتها قوه مولده | 1402/08/09 |
|
|
| و ياخذ فضل الهضم المعدي و هو ثفل الکيلوس | 1402/08/08 |
|
|
| ثم ان اقسام الفضول بحسب اقسام الهضوم اربعه | 1402/08/07 |
|
|
| تلک الغاذيه ايضا اربعا من القوي مستخدمه | 1402/08/06 |
|
|
| و ثانيتها قوه ناميه | 1402/08/03 |
|
|
| و منهما قوه محرکه عامله للحرکه | 1402/08/02 |
|
|
| و دون تلک القوي الباطنه قوه اخري باطنه | 1402/08/01 |
|
|
| ثم رجعنا الي وجه ضبط | 1402/07/30 |
|
|
| و ثانيهما انه لو کان الخيال جسمانيا انطباع العظيم في الصغير | 1402/07/29 |
|
|
| ثم قال بعد کلام: فاذن الحفظو الذکر ليسا جسمانيين | 1402/07/25 |
|
|
| فنقول :هذا باطل لانه اما ان يتحد الزائد بالاصل... | 1402/07/24 |
|
|
| ثم اشرنا اليالبرهان علي تجرد الخيال | 1402/07/23 |
|
|
| غررفي الحواس الباطنه | 1402/07/22 |
|
|
| فالمحل الصدوري للابصار هو النفس | 1402/07/19 |
|
|
| ثم الحق في ذلک مذهب افضل المحققين صدر المتالهين | 1402/07/18 |
|
|
| ثم الحق في ذلک مذهب افضل المحققين صدر المتالهين/صفحه 289/ سطر 16 | 1402/07/17 |
|
|
| ثم ان في کيفيه الابصار تکيف المشف.../ صفحه 289/ سطر7 | 1402/07/16 |
|
|
| غرر في ذکر الاقوال في کيفيه الابصار/ صفحه 288/ سطر 12 | 1402/07/15 |
|
|
| والذوق باللسان تم/ صفحه 288/ سطر 1 | 1402/07/12 |
|
|
| غرر في المشاعر الظاهره للنفس الحيوانيه/ صفحه 287/ سطر 14 | 1402/07/10 |
|
|
| و کانه الحق خيال الفلک بحسه/ صفحه 287/ سطر 4 | 1402/07/09 |
|
|
| و قولنا: تري اي تعلم بالدرک و الافعال دليل علي وجودها/ صفحه 286/... | 1402/07/08 |
|
|
| فا ندفع ما قاله المتاخرون/ صفحه 285/ سطر 17 | 1402/07/05 |
|
|
| آلي، المراد بالاله ما هي کالقوي/ صفحه 285/ سطر 14 | 1402/07/04 |
|
|
| الفريده السادسه في احوال النفس/ صفحه 285/ سطر 6 | 1402/07/03 |
|
|