خارج اصول سال 1404-1403
النواهي: اجتماع الأمر و النهي/
آیت الله جعفر سبحانی

موضوع متن درس(ویراستاری) شنیدن صوت دریافت صوت
تقسیمات القَطع و قيام الأمارة مقام القطع الموضوعي/أحكام القطع /الأمارات 1403/10/24
الموضع الثاني: في حكم المتجرّى به إلی الجهة الثالثة : في تقسيم القطع إلى طريقي و موضوعي/أحكام القطع /الأمارات 1403/10/23
الجهة الثانية : في التجرّي/أحكام القطع /الأمارات 1403/10/18
3. هل حجّية القطع أمر ذاتي له؟!/أحكام القطع /الأمارات 1403/10/17
المقدّمة الثانية: انحصار الأُصول العملية بالأربعة استقرائي - المقدّمة الثالثة: حصر مجاري الأُصول في أربعة حصر عقلي/أحكام القطع /الأمارات 1403/10/16
الأمر الأوّل: في القطع و أحكامه و أقسامه/أحكام القطع /الأمارات 1403/10/12
القسم الثاني: إذا كان السبب مذكوراً - الفصل الخامس: في المجمل و المبيّن/المجمل و المبين /المطلق و المقيد 1403/10/11
الصورة الثانية: إذا كانا نافيين - الصورة الثالثة: أن يكون أحدهما مثبتاً والآخر نافياً/المطلق و المقيّد المتنافيان /المطلق و المقيد 1403/10/10
الثانية: إذا لم تحرز وحدة الحكم واحتمل تعدّده/المطلق و المقيّد المتنافيان /المطلق و المقيد 1403/10/09
الفصل الثالث: في مقدّمات الحكمة - المقدّمة الأُولى: كون المتكلّم في مقام البيان - ما هو الأصل في كلام المتكلّم؟ - المقدّمة الثانية: انتفاء القرينة على القيد/مقدمات الحكمة /المطلق و المقيد 1403/10/04
الرابع: الجمع المحلّى باللام - الخامس: النكرة - الفصل الثاني: تقييد المطلق لا يستلزم المجازيّة/تعريف المطلق /المطلق و المقيد 1403/10/03
4. موضوع للطبيعة المتعيّنة في رتبة متأخّرة عن ذاتها - الثالث: المفرد المحلّى باللام - ثانيها: ما هو الدالّ على هذه الخصوصيات؟ - ثالثها: فيما وضعت له اللام؟/تعريف المطلق /المطلق و المقيد 1403/10/01
نظرية السيد الأُستاذ في هذا التقسيم - الأوّل: دراسة الألفاظ المعدودة من المطلق - الأوّل: اسم الجنس و معناه - الثاني: علم الجنس - 1. التعريف لفظي - 2. موضوع للطبيعة المتعيّنة بالتعيّن الذهني - 3. موضوع للطبيعة في حال التعيّن - 4. موضوع للطبيعة المتعيّنة في رتبة متأخّرة عن ذاتها/تعريف المطلق /المطلق و المقيد 1403/09/28
المقصد الخامس: في المطلق والمقيّد و المجمل و المبيّن - الفصل الأوّل: في ألفاظ المطلق - تمهيد/تعريف المطلق /المطلق و المقيد 1403/09/27
1. البداء ثبوتاً - 1. إخبار يونس (عليه السلام)بنزول العذاب - 2. إخبار موسى بثلاثين ليلة في الميقات - إطلاق البداء على الله سبحانه - المقصد الخامس: في المطلق والمقيّد و المجمل و المبيّن - الفصل الأوّل: في ألفاظ المطلق - تمهيد/الخاص و العام المتخالفين /العام و الخاص 1403/09/26
1. البداء ثبوتاً/الخاص و العام المتخالفين /العام و الخاص 1403/09/24
 3. الإمساك في البيوت بدل الحد - البداء : في الكتاب والسنّة/الخاص و العام المتخالفين /العام و الخاص 1403/09/21
الخامس: في أقسام النسخ - 1. آية الصدقة قبل النجوى - 2. آية عدّة الوفاة - 3. الإمساك في البيوت بدل الحد/الخاص و العام المتخالفين /العام و الخاص 1403/09/20
الأمر الثاني: الأوّل: النسخ لغة واصطلاحاً - الثاني: ما هو مصبُّ النسخ؟ - الثالث: في إمكان النسخ عقلاً وشرعاً - دليل القائلين بإمكان النسخ عقلاً وشرعاً - الرابع: النسخ في القضايا الشخصية والأحكام العامّة/الخاص و العام المتخالفين /العام و الخاص 1403/09/19
الفصل الرابع عشر : في حالات العامّ والخاصّ - الأوّل: في دوران الأمر بين التخصيص والنسخ/الخاص و العام المتخالفين /العام و الخاص 1403/09/18
حجّة المانعين - أ. حجّية خصوص الموافق للكتاب - ب. عدم حجّية المخالف عند التعارض - ج: المخالف ليس بحجّة - د. ما يركّز على الموافقة وعدم المخالفة معاً/تخصيص الكتاب بخبر الواحد /العام و الخاص 1403/09/17
الفصل الثالث عشر : تخصيص الكتاب بالخبر الواحد/تخصيص الكتاب بخبر الواحد /العام و الخاص 1403/09/12
الفصل الثاني عشر : الاستثناء المتعقّب للجمل - المقام الأوّل: مقام الثبوت وإمكان الرجوع إلى جميع الجمل و عدمه - المقام الثاني: في بيان ما هو المتبادر من الاستثناء - الضابطة الّتي طرحها المحقّق النائيني (رحمه الله)/الاستثناء المتعقب لجمل متعددة /العام و الخاص 1403/09/11
نظرية المحقّق البروجردي - نظريتنا في الموضوع - تطبيقات - 1. آية النبأ والتعارض بين المفهوم والتعليل - 2. التعارض بين شرطية الكر وسعة ماء البئر - 3. التعارض بين المفهوم وكون الماء طهوراً/التخصيص بالمفهوم المخالف /العام و الخاص 1403/09/10
الفصل الحادي عشر : في تخصيص العام بالمفهوم - الأوّل: تخصيص العام بالمفهوم الموافق - المقام الثاني: تخصيص العام بالمفهوم المخالف/التخصيص بالمفهوم المخالف /العام و الخاص 1403/09/07
الفصل العاشر : تعقّب العام بضمير يرجع إلى بعض أفراده - الحلّ الصحيح/تعقب العام بضمير يرجع إلى بعض أفراده /العام و الخاص 1403/09/06
خطابات تحريرية لا لفظية - ثمرات البحث - الأُولى: حجّية الكتاب لغير المشافهين - الثمرة الثانية: حجّية الإطلاقات لغير الموجودين - التفصيل بين القيد اللازم والقيد المفارق/الخطابات الشفاهية /العام و الخاص 1403/09/05
الثاني: في إمكان خطاب المعدوم/الخطابات الشفاهية /العام و الخاص 1403/09/04
الفصل التاسع : في الخطابات الشفاهية - الأمر الأوّل: في صحّة تكليف المعدوم وعدمها/العمل بالعامّ قبل الفحص عن المخصّص /العام و الخاص 1403/09/03
الفصل الثامن : لزوم الفحص عن المخصّص - الأوّل: وقوع العام في معرض التخصيص - الثاني: الظن الشخصي بالتكليف رهن الفحص - الثالث: وجود العلم الإجمالي بالمخصّص - الأوّل: لزوم إيقاف الفحص عند العثور على المعلوم إجمالاً -الثاني: عدم جواز التمسّك بعد الفحص - هل الفحص عن المزاحم أو عن متمّم الحجّية؟ - مقدار الفحص/العمل بالعامّ قبل الفحص عن المخصّص /العام و الخاص 1403/08/30
الفصل السابع : إحراز حال المشتبه بالعنوان الثانوي - إجابة عن إشكال - الإشكال الأوّل: لزوم الرجحان في متعلّق النذر - الإشكال الثاني: عدم وجود الأمر التعبدي حتّى يتعبّد به/المخصص المجمل /العام و الخاص 1403/08/29
حجّية أصل العدم الأزلي ببيان آخر - ما هو المرجع عند عدم الأصل العدمي ؟ - الفصل السابع : إحراز حال المشتبه بالعنوان الثانوي/المخصص المجمل /العام و الخاص 1403/08/28
التفصيل بين القيد المقسم والمقارن - الأوّل: ما هو المراد من القيد المقسّم والمقارن؟ - الثاني: جريان الأصل في المقارن دون المقسّم/المخصص المجمل /العام و الخاص 1403/08/23
الفصل السادس : إحراز ما بقي تحت العام بالأصل الموضوعي - مناقشة نظرية الخراساني (رحمه الله)/المخصص المجمل /العام و الخاص 1403/08/22
تفاصيل ثلاثة - (الثاني: ما اختاره المحقّق النائيني وهو التفصيل في المخصّص اللبّي وجعله على قسمين ) - (الثالث: وهو لا يرجع إلى خصوص المخصص اللبّي بل يعمّ مطلق المخصّص)/المخصص المجمل /العام و الخاص 1403/08/21
الثالث: استصحاب حكم العام - الرابع: التمسّك بقاعدة المقتضي والمانع - المخصّص اللبّي والشك في الشبهة المصداقية - تفاصيل ثلاثة/المخصص المجمل /العام و الخاص 1403/08/20
الفصل الخامس : حجّية العام عند إجمال المخصّص مصداقاً - الأوّل: اللاحجّة لا يزاحم الحجّة - الثاني: التمسّك بالعموم الأحوالي/المخصص المجمل /العام و الخاص 1403/08/19
الفصل الرابع : في حجّية العام في مورد إجمال المخصّص مفهوماً - 1. المخصّص اللفظي المتّصل الدائر بين الأقل والأكثر - 2. المخصّص اللفظي المنفصل الدائر بين الأقل والأكثر - 3. المخصّص اللفظي المتّصل الدائر أمره بين المتباينين - 4. المخصّص اللفظي المنفصل المجمل الدائر أمره بين المتباينين - المخصّص اللبّي/المخصص المجمل /العام و الخاص 1403/08/16
الفصل الثالث: العام المخصّص حجّة في الباقي - دليل القائل بعدم الحجّية في الباقي - 1. حمله على الباقي ترجيح بلا مرجّح - 2. فقد المقتضي للحمل/العام المخصص /العام و الخاص 1403/08/15
الفصل الثاني : تخصيص العام والمجازية - 1. المخصّص المتّصل وتعدّد الدال والمدلول - 2. المخصّص المنفصل والإرادة الاستعمالية - سؤال و اجابة - هل التخصيص هادم للظهور أو للحجّية؟/العام المخصص /العام و الخاص 1403/08/14
الأوّل: النكرة في سياق النفي أو النهي - استفادة العموم رهن مقدّمات الحكمة - الثاني: لفظة «كل» أو ما يعادلها - الثالث: الجمع المحلّى باللام - الرابع: المفرد المحلّى باللام/العام المخصص /العام و الخاص 1403/08/13
السادس: الفرق بين العام والمطلق - الفصل الأوّل : للعام صيغة تخصّه - ألفاظ العموم والخصوص - الأوّل: النكرة في سياق النفي أو النهي - استفادة العموم رهن مقدّمات الحكمة/أدوات العموم /العام و الخاص 1403/08/12
نظرية المحقّق الخراساني في انقسام العام إلى أقسام ثلاثة - الرابع: البدلي من أقسام العام - الخامس: دوران الأمر بين القسمين/صيغة العامّ /العام و الخاص 1403/08/09
المقصد الرابع: في العام والخاص - الأوّل: الأُمور الاعتبارية والتعريف الحقيقي - الثاني: تعريف العام - 1. شمول الحكم لجميع أفراد مدخوله - 2. شمول مفهوم العام لجميع ما يصلح أن ينطبق عليه - 3. شمول المفهوم لجميع ما يصلح أن ينطبق عليه مفرده - 4. شمول المفهوم لجميع ما يصلح أن ينطبق عليه نفسه (كالعام البدلي) أو مفرده (كالعام الاستغراقي) - الثالث: انقسام العام إلى استغراقي ومجموعي وبدليّ/تعريف العام /العام و الخاص 1403/08/08
فروع مبنية على مفهوم اللقب - الفصل السادس : مفهوم العدد - فروع مبنية على مفهوم العدد/مفهوم اللقب و العدد /المفاهيم 1403/08/07
1. لام الجنس إذا كان الحمل شائعاً - 2. لام الجنس إذا كان الحمل أوّلياً - 3. لام الجنس إذا أُريد من المدخول الإطلاق - 4. «لام» الاستغراق - بعض أدوات الحصر - الفصل الخامس: مفهوم اللقب/مفهوم الحصر /المفاهيم 1403/08/06
دليل القائل بعدم الحصر - إجابة عن إشكال - فرعان مبنيان على إفادة «إنّما» للحصر - 3. بل الإضرابية - 4. من أدوات الحصر تقديم ما حقّه التأخير - 5. اشتمال المسند إليه على اللاّم/مفهوم الحصر /المفاهيم 1403/08/05
4. الهدف هو العقد السلبي - 5. الهدف نفي الفعلية وإثباتها - 2. «إنّما» من أدوات الحصر/مفهوم الحصر /المفاهيم 1403/08/02
الجهة الثانية: دلالتها على الحصر - 1. تبادر الحصر من الكتاب والسنّة - 2. دلالة كلمة الإخلاص على الحصر - الجهة الثالثة: دلالة الجملة على حكم المستثنى دلالة منطوقية أو مفهومية - الرابعة: الدلالة على الحصر دلالة مفهومية - فرعان مبنيان على إفادة «إلاّ» للحصر/مفهوم الحصر /المفاهيم 1403/08/01
المقام الثاني : في دخول الغاية في حكم المغيّى و عدمه - أدلّة الأقوال - نظرنا في الموضوع - حكم الشك - الفصل الرابع : في مفهوم الحصر - 1. «إلاّ» الاستثنائية/مفهوم الغاية /المفاهيم 1403/07/30
الفصل الثالث : في مفهوم الغاية - المقام الأوّل: هل للقضية المغيّاة دلالة على ارتفاع الحكم عمّا بعد الغاية أو لا؟ - الضابطة التي وضعها المحقّق الخوئي - نظريتنا في الموضوع/مفهوم الغاية /المفاهيم 1403/07/29
فهم أبي عبيدة وهو من أهل اللسان - 5. لو لم يكن للوصف مفهوم لما صحّ حمل المطلق على المقيّد - 6. ظهور الجملة في مدخلية الوصف بما هو هو لا بجامعه - تفصيل المحقّق النائيني - أدلّة القائل بعدم المفهوم/مفهوم الوصف /المفاهيم 1403/07/28
الثاني: تحديد محلّ النزاع - الثالث: أقسام الوصف - الرابع: ما هو المراد من الوصف؟ - أدلّة القائلين بمفهوم الوصف - 1. التبادر - 2. لزوم اللغوية - 3. الأصل في القيد الاحترازية/مفهوم الوصف /المفاهيم 1403/07/25
السالبة الكلّية ومفهومها - الفصل الثاني : مفهوم الوصف - الأوّل: في تعريف مفهوم الوصف - الثاني: تحديد محلّ النزاع - الثالث: أقسام الوصف - الرابع: ما هو المراد من الوصف؟/مفهوم الوصف /المفاهيم 1403/07/24
في تداخل المسبّبات - الموضع الثاني : في تداخل المسبّبات - حكم التداخل وعدمه ثبوتاً - مقتضى الأدلّة الشرعية إثباتاً - الفروع المترتّبة على المسألة الأُصولية/الجملة الشرطية /المفاهيم 1403/07/23
دليل القول بالتداخل في الأسباب - الأوّل: التفصيل بين متّفق الجنس و مختلفه - الثاني: التفصيل بين كون الأسباب معرّفات أو مؤثّرات - الثالث: إذا شك في مقتضى الأدلّة الاجتهادية - الرابع: إذا تكرّر الجزاء من دون ذكر سبب/الجملة الشرطية /المفاهيم 1403/07/22
اذا تعدّد الشّرط و اتّحد الجزاء، المقصد الثالث فی المفاهیم، الفصل الاوّل فی مفاهوم الشّرط و فیه تنبیهات/الجملة الشرطية /المفاهيم 1403/07/18
التنبیه الثانی: اذا تعدّد الشرط و اتّحد الجزاء/الجملة الشرطية /المفاهيم 1403/07/17
التنبيه الثالث: إذا كان متعلّقا الأمر والنهي متغايرين/الجملة الشرطية /المفاهيم 1403/07/16
لتنبيه الثالث: إذا كان متعلّقا الأمر والنهي متغايرين/الجملة الشرطية /المفاهيم 1403/07/15
التنبيه الثالث: إذا كان متعلّقا الأمر والنهي متغايرين/الجملة الشرطية /المفاهيم 1403/07/14
التنبيه الثالث: إذا كان متعلّقا الأمر والنهي متغايرين، الفصل الثالث: في كشف النهي عن الفساد، المقام الأوّل: النهي عن العبادات، الأمر الأوّل: اختلفت كلماتهم في عنوان الفصل فتارة يقولون/الجملة الشرطية /المفاهيم 1403/07/11
التنبيه الثالث: إذا كان متعلّقا الأمر والنهي متغايرين/إقتضاء النهي عن الشيء /النواهي 1403/06/25
التنبيه الثالث: إذا كان متعلّقا الأمر والنهي متغايرين/إقتضاء النهي عن الشيء /النواهي 1403/06/24
الثالث: الاستقراء على تقديم النهي - دراسة أقسام الوضوء بمائين مشتبهين - ما هو المختار عندنا؟/اجتماع الأمر و النهي /النواهي 1403/06/21
التنبيه الثاني : المرجّحات النوعية لتقديم النهي على الأمر/اجتماع الأمر و النهي /النواهي 1403/06/20
حكم الاضطرار بسوء الاختيار وضعاً - حكم الخروج إذا تاب بعد الدخول - صحیح مسلم - التنبيه الثاني : المرجّحات النوعية لتقديم النهي على الأمر/اجتماع الأمر و النهي /النواهي 1403/06/19
حكم الاضطرار بسوء الاختيار وضعاً - حكم الخروج إذا تاب بعد الدخول/اجتماع الأمر و النهي /النواهي 1403/06/18